第四十九章 倭岛起源（2 / 2）

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想到这里，江流儿不由得打了个寒战，抱着瑟瑟发抖的双臂，嘴唇略微有些发白。

外面的雨势越来越大，轰隆隆的雷声如同晴空霹雳不停在外面炸响，看来这雨没有一时半会是停不下来了。

这种自己吓自己的戏码，细细想来，还真是有点可笑，江流儿略微有些无语，想当年自己还是手刃大荒巨兽东海龙鲨的男人，怎么进入这么一个小小的山洞也把自己吓成这种样子了？

稳定了一下心神，江流儿才开始仔细打量这个别有乾坤的山东。

因为暴雨来的太猛，他都没有细想这个山洞是不是自己听见野兽嘶吼的那个山洞，就贸然钻了进来，这个时候再想起，才发现原来这个山洞看起来在外面只有一米左右的直径，但是内部却是别有洞天。

刚刚进来的时候，江流儿就被深深的震撼了一下，在不过一米直径的洞口里面，居然足有十几平米的大空间，而且让他更加百感交集的是，从山洞石壁上坑坑洼洼的开凿痕迹可以清楚的看出，这个山洞明显是人工打造的。

江流儿没有理由不相信，在徐福之前，其实在日本列岛已有土著原住民。

而且近代的考古发掘也在日本发现了两万五千年前的鱼钩，说明了日本民族的起源，但是很有可能这些所谓的起源不过是一些原始人类，很难说如果没有徐福东渡，日本民族要经过多少年才能从刀耕火种、甚至是连刀耕火种都没有的原始社会进化到封建社会。

考古学家已经提出四点相互矛盾的理论。最广为接受观点是，日本人是由古代冰河时期的一批人进化而来，他们在遥远的公元前两万年占领了日本。另一种流传很广的说法是，日本人是亚洲骑在马背上的游牧民族的后裔，他们在第四世纪穿过朝鲜半岛征服日本，但是他们断然不是韩国人。还有一种理论，西方的考古学家和韩国人喜欢，而日本人反感，认为日本人是朝鲜移民的后裔，他们在公元前400年携带农耕文明到达日本。最后，第四种理论坚持认为，以上三种理论的人群，混合形成了今天的日本人。

而至于日本文明的起源，一个流传比较广的观点就是江流儿所知的徐福东渡，但是当代的倭人却始终不肯承认，还美其名曰，自己是什么天照大神的后裔。

天照大神（《日本书纪》）或称天照大御神（《古事记》）、天照坐皇大御神、大日孁贵，是日本神话中高天原的统治者与太阳神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神。

日本神话传说中最核心的女神－－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。

天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神派天孙琼琼杵尊去管理苇原中国(日本国)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。

不过江流儿心里明白，神话终究是神话，很难说徐福东渡和日本文明的突然兴起没有什么直接的联系，而自己如果真正到了倭岛的话，那么很有可能会和这些凿洞的倭人土著面对面的遭遇！

心神未定，江流儿突然瞥到，在自己的身边不远处，一条棕黑色的大蛇正吐着黑色的信子，满目凶光的望着自己。

心跳骤然一停，惊魂未定的心呼的一下又提到了嗓子眼！