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第九十章 书声琅琅(1 / 2)

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“这个《滕王阁序》嘛,上次给你们讲过的,大家都还记得什么是序吧。”老先生问。“这篇文章的格式是骈体文,这个我虽然没有给你们讲过,但是书上有的,谁知道呢?”

“先生我知道。”

“好,你来说。”

“骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文;是自古以来以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。”这名学生回答道。

“嗯嗯,孺子可教啊!”老先生轻轻抚须,倍感欣慰。“你们要记住这个人,记住这个叫严君弘的人,此人有经天纬地之才,以后你们也要像他一样不管遭遇怎样的困境都不轻言放弃啊,胸有才学,可纳天地!”

“《滕王阁序》既是六朝骈文之新变,也是当代骈文通俗化格律化之先声。我听说,韩先生读了之后也大为赞赏,称颂其“读之可以忘忧”!”

“严君弘又称严独酌,因作《月下独酌》而名闻于世。那日滕王阁建成,举行大宴,严独酌恰逢其席,然受人奚落,一时愤愤,作此文章!”

“作者先以恢宏磅礴的笔势描绘了滕王阁景观之壮阔,接着由远及近,由外景转而描绘内景,笔力璀璨,堪称锦绣华章。”

“面对美景,面对盛宴,严独酌按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,面对文人相欺,想到自己此情此景只能蹲立墙角作序的屈辱,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”,是没有明主吗?是不逢圣时吗?还是自己本就没有才华?严独酌抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。”

“此文对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙渲染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。”

“对偶工美,用典恰切。全篇中除了“嗟乎”、“呜乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云销雨霁,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。”

“化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感……”

“滕王阁之上,想象着严独酌的锦绣华丽,让人忍不住也会有握笔为文的冲动,然握笔之后便以无从下笔了,当代的文采风流尽述其中了。雕栏玉砌,一帘幽梦,而那物华天宝和人杰地灵必然恒久远……”

“……”

“当当当当当……”

孩童们一听到这个声音顿时欢喜雀跃了,而老先生也无可奈何的宣布放学。

余慧想起那熟悉的放学铃声,也是苦笑。

在古代很多学堂据说是没有玲声,夫子什么时候高兴什么时候下课,有时看天,有时看香,要不就看太阳,再有就是随便看看。

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