第十节 非我族类（1 / 2）
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涿城虽不及邺城之类的中原重镇来得宏大，却也终究是当初袁熙在幽州的幕府所在，城内设有刺使府等诸多宅邸。因此蔡吉等人入城之后倒也不愁没地方住。当然随行而来的万把大军暂时就只能在城外安营扎寨了。
“此处是袁熙的书寨？”望着屋内不俗的布置，以及洁白的足下席，蔡吉略带感慨地询问道。
“是的，主上。隔壁就是卧房。”张清点了点头，又补充道，“主上若不喜欢，清这就下人收拾内院的闺舍。”
想到年前在黎阳袁府闺房的种种不便，蔡吉扭头问道，“内院可有书房？”
张清先是愣了一下，旋即摇头答道，“没有。”
“那孤就住这。”蔡吉说罢，径直往案牍后头一坐，伸手爱惜地摸了摸平滑的桌面。不可否认袁家所用的器具都十分讲究。相较之下曹操在鄄城书房内的扇、笔、卧笼等物品则明显要寒酸得多。
这也难怪，曹操施政治军素来重视节俭，厉行“务以俭率人”。最明显的例子莫过于曹军的军队服制。话说汉末王公，多委王服，以幅巾为雅。袁绍、刘表等诸侯哪怕是在军营之中，依旧以帛巾束首，身着华服，以示儒雅。如此一来帐下的文武自然也跟着有样学样。反观曹操，不仅身体力行地用便宜的皮弁代替昂贵的丝巾，还自行设计将校战服，力图做到“简易随时”。当然依照蔡吉后世人的眼光，曹军的简约风格可比其他诸侯花花绿绿的阵仗，要精神得多，也更有气势。此外曹操本人的生活也崇尚节俭，日常生活用品皆尚朴素，摒弃一切华丽雕饰之物。甚至颁下《内戒令》对曹氏内眷和子弟严加要求。也正因为曹操如此节俭施政，才能在艰苦的条件下建立起一支善战之师。难怪在另一个时空的历史上，郭嘉在比较曹操与袁绍时会说，“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。”
蔡吉虽不会像曹操那样一件衣裳缝缝补补穿个十年，但她对华服、玉石之类的奢侈品并不感兴趣，同时也没有附庸风雅的癖好。所以相较这个时代的大多数诸侯来说，蔡吉的生活作风还算简朴。唯一谈得上小奢侈的也只有一日食三餐和使用熏香而已。其中一日三餐还是蔡吉从后世带来的习惯，更因为她不想年纪轻轻就得胃病。
想到这里，蔡吉不由将目光转向了一旁站着的曹丕身上。据说历史上曹操之所以会有废长立幼想法，其中一条就是因为曹操觉得四子曹植“不尚华丽”和比较像。而曹丕却喜好游猎，甚至熏香熏到连胯下的马都受惊的程度。不过可能是受生活环境的影响，眼下的曹丕并没有表现出对熏香、游猎、弹棋之类贵族的嗜好有兴趣的样子。当然这一年来，蔡吉也不曾在物质上亏待过这位小未婚夫。只是将曹丕留在身边终究还是会有诸多不便。这不，此刻为了支开曹丕，蔡吉当即抬起头向其吩咐道，“子桓，孤要洗澡，传令备汤水。”
“喏。”曹丕顺从地拱手一拜，退出了屋舍。
眼瞅着曹丕二话不说就答应替蔡吉准备洗澡水，张清的表情多少有些古怪。一旁的蔡吉见状连忙干咳了一声，向张清解释道，“张大哥莫要误会。曹眼下只是孤的护卫。孤与其并无男女之情。”
可谁知张清在听罢蔡吉的解释之后，他看蔡吉的眼神却变得愈发复杂起来。如此这般过了半晌，张清终于忍不住长叹一声道，“主上年纪不小也，难道真打算就此孤老一生？”
其实张清之前虽没有见过曹丕，但通过与同僚之间的通信以外界的一些传言之中，他也知蔡吉与曹丕之间并没有夫妻之实。或许在一些人的眼中蔡吉不把曹丕当未婚夫是明智之举。可身为蔡氏家臣的张清终究还是希望蔡吉能有一份合适的婚姻，并为蔡家诞下继承人。须知寻常女子十五、六岁就会出嫁，待到二十岁时孩子都会走路了。可自家主上不仅拖到十九岁才嫁人，嫁的还是一个比她小六岁的娃娃。且不论两人关系如何，若主上最终真同曹丕正式成婚并有夫妻之实，满打满算也得三年以后。三年后主上已是二十三岁的女子，半老徐娘如何生子
张清充满焦虑的质问，让蔡吉的心不由地一沉。虽说后世讲究晚生晚育，但对于平均寿命只有三、四十岁的汉朝人来说，女子过了二十就相当于渡过了人生的一半旅途。三十多岁的人甚至都能自称“老身”、“老夫”。当然在汉末能活过六、七十岁，甚至八十岁的也大有人在。像是河内的司马懿历史上就活到了七十二岁，并且在五六十还能生。可这样的人终究是少数。更何况蔡吉既然选择了争霸这条路，便不可能再奢求过寻常人的生活。所以下一刻，她微微撇头避开张清的目光，勉强笑道，“此事孤自有分寸。”
早在东莱之时，张清便知自家小主上一经决定了要做某件事，那便是十头牛都拉不回。因此眼见蔡吉如此表态，饶是张清再担心，这会儿也只得幽幽地叹了口气不再言语。同时屋内的气氛也随之越发压抑起来。
见此情形，蔡吉当即打起精神，招手朝张清招呼道，“张大哥坐。孤初到幽州，有不少事要向汝问询一二呢。”
眼瞅着蔡吉故意将话题从结婚生子转移到幽州的事务，张清也只得将心中的忧虑暂且一搁，道到蔡吉面前就坐道，“不知主上想问何事？”
蔡吉沉吟了一下，探身问道，“孤先前在城门口听田豫说，鲜于辅忙于征剿鲜卑人无法来涿郡见孤。难道鲜卑人在幽州真猖狂如斯？”
“不瞒主上，鲜卑在幽州边地确实势大。俨然已有取代匈奴与乌桓之势。”张清说着将案牍上的一卷地图平铺开来，就着地名向蔡吉一一讲解道，“主上请看，桓帝时，胡酋檀石槐建庭于高柳北三百里之弹汗山歠仇水畔，兵强马壮，才智过人，鲜卑部大人皆归附。期间檀石槐率鲜卑诸部东败夫余，西击乌孙，北逐丁零，南扰汉边，尽有匈奴故地，共万二千余里，南北七千余里。其还拒受朝廷封王号及和亲之议，并将所辖之地分为东、中、西三部约六十邑，各置大人为首领，归其统辖。东部，自右北平以东至辽东，与夫余、濊貊接壤，共二十余邑，其大人为弥加、阙机、素利、槐头。 中部，从右北平以西至上谷，十余邑，其大人为柯最、阙居、慕容等，均为大帅。西部，从上谷以西至敦煌，西接乌孙，二十余邑，其大人有置鞬落罗、日律推演、宴荔游等，皆为大帅。”
经过张清一番图文并茂的比划蔡吉大致知晓了鲜卑目前的分布范围。再结合来自后世的历史知识，蔡吉不由皱起了眉头说道，“据孤所知檀石槐已过世多年，鲜卑诸部正值群龙无首之时。”
“确实如此。”张清微微颔首道，“檀石槐死后，其子和连继立，和连既无才力，性又贪yin，断法不平，人众叛者居半。灵帝末年，和连在钞略北地郡时被人射死。其子骞曼年小，兄子魁头代立。后蹇曼长大，与魁头争国，部众离散。魁头死，弟步度根立，是时代郡以西的鲜卑都已叛离，代郡以东的中东部鲜卑则分裂为三派，其大人一为步度根，其部众分布在并州太原、雁门等地；其二为轲比能，其部众分布在幽州代郡、上谷等地；其三为东部鲜卑素利、弥加、阙机，部众分布在幽州辽西、右北平、渔阳塞外。此番滋扰渔阳的便是素利部。”