第九节 希望在田野上（上）（1 / 2）

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“救赎？我查了新华字典，没这个词。好啦，我知道，我们都知道有这个词。不过好像这是个舶来词，问了度娘大约有这几个意思：1.赎回，买回；2偿还，清偿；3履行，实践；4挽救，赎救；5宗教的赎罪，救赎，被救于奴役；6延伸含义，指人的性格、秉性变坏之后，又被外界因素改正。”

“ok，好吧，我知道这没意义，你想要知道的是救赎到底是怎么回事儿，但是兄弟，虽然那位不可知的魏曦，陛下是吧！据说这位不可知的存在搞出了救赎神格，但并不意味着我们也能搞出来啊！”

“按我们世界的说法，嗯，救赎的来源是古以色列的一条法律，是要求买回或赎回原先属于自己家族，但可能因困难或穷困将土地卖给了另一个人，并成了另一个人的奴隶的挽救行为。后来旧约引申出人具有原罪，这种原罪和后天犯罪导致人间充满罪恶，而人类自己解救不了自已。接着是那位真的不可知的上帝大发慈悲，派遣其独生子耶稣降临世间，拯救人类。耶稣基督为了赎世人的罪，甘愿被钉死在十字架上，以自己的血洗净世人的罪。人们为了赎罪得救，就要信仰祈求耶稣。这就是来源。”

“这点肯定不是我们的追求是不是，原罪论这种歪理邪说我们可不认同，天之骄子才是我们的认知。那么救赎就应该是我们的正常理解，那就只能是挽救了，将他们从错误的道路上挽救回来，或者应该说从我们认为是错误的道路上挽救回来！”

“好的，这不是我们认为的错误，是世界认为的错误，不过结果都一样。我们推演了一下，但怎么都没有推演成功，虽然都说道医不分家，但是实际上我们可不擅长治病救人，斩妖除魔直接干掉才是我们的常规手段。我也不是没有偷偷潜入过梵蒂冈，可那是一个连真神都没有的宗教啊，你以为他们真的拥有救赎的手段！你还真相信一个用可以救赎的手段啊！”

“真的没办法，都成魔了，怎么救啊！”

“我怎么知道那个大拿怎么做到的，也许那个世界法则不同，反正我推演过，不行！驱逐力量不难，最关键是怎么样将扭曲的灵魂回转，在地球上咱们还可以试试斩三尸的办法，你那世界根本没有天魂，斩了可回不来啊！还不如打得他魂飞魄散算逑······”

“好啦，好啦。我们会继续研究的，也不知道你们口中的那位魏曦陛下是怎么推导出的，真是伤脑筋······你确定他真的存在过？”

······

对于卡马斯特利的化魔行为并没有引起诸神的重视，他们压根儿想不到恶魔这种种族会对于世界造成怎样的影响——他们会如晶壁系的毒瘤一般慢慢的吞噬晶壁系的，终究将扭曲整个晶壁系，让它失去生机。就像癌症一般，这是当年魏曦陛下的形容。

所以，邪魔们只是肘腋之患，强盗嘛抢劫一番总会过去，按照维斯特的说法，邪魔们也没有一定要完全毁灭世界的想法，被毁灭地一个个位面只是后遗症而已；但恶魔却是附骨之疽，它根植于此，最终将扭曲整个世界，会将整个世界完全毁灭。

救赎，这就是柯瑞隆拜托许皓研究的课题，据说那位在托瑞尔混得牛逼得不行的魏曦陛下就拥有这一神职，他不仅仅能够斩妖除魔关键是还能够将那些魔给救回来，将一个堕落了的位面变得正常起来，也因为这他才在短短时间内爬到至高神的位置。

补全大道，果然是功德满满！可惜的是隔行如隔山，柯瑞隆虽然知道其然却不知其所以然，他也只能是基于许皓似乎与魏曦来自同一世界的想法，让许皓尽力研究罢了。

不过师傅领进门，修行在各人！毫无疑问，许皓与王东这两个笨蛋压根没有丝毫头绪，要说斩妖除魔他们能拿出上千种手段，要做医生医治一个世界，抱歉，上辈子没修德行！

“你什么时候听说过道门有救魔的手段，道门是有斩三尸还有道心种魔，但那只是人魔啊！要真成了天魔你听说谁去救过，要不然当年鸿钧也不会拿罗?魔祖去堵天门，把祖龙封印在龙泉洞了，那么牛叉的一个，收作弟子多好，肯定比三清厉害，巫妖大战说不定就成了三方混战了！再说三千天魔哪一个被留下来的？”

“所以，华夏文化里从来没有救赎这一词，人心背离还有挽救的价值，作恶作到天理不容的程度，谁会吃力不讨好的去救赎？狂飙的灭世魔龙不也被东皇太一一道天劫就干掉了么？这就是天理不容的下场！后土大巫以身陨，化身六道的功德尚且没能补足巫妖大战的劫数，这因果谁敢沾？”