第三百七十二章 忠心耿耿桓司马（1/3）（2 / 2）

不过这里的对抗只是司马昱和殷浩自己眼中的对抗。

在桓温眼中殷浩就是一个只会空谈的老匹夫而已。

留着他只是为了给司马昱一点希望。

让这朝堂热闹一些。

这里不得不说的是东晋有一个奇怪的风俗。

那就是望。

东晋想要入朝为官，尤其是想要走上高位必须有望才行。

这个国家将九品中正制发展到了极点。

只有士族才能当官，平民想要当官千难万难，和如今的印度种姓制差不多。

上品无寒门，下品无士族。

而就算是士族想要当官也必须要有名声才行。

获得名声最简单直接的办法就是得到当世名士的夸奖，赞誉。

其次就是通过名士之间的互相“吹捧”。

或者传书立传。

还有一个最简单粗暴的办法，那就是标新立异。

就连标新立异这个成语来源出处都是出自两晋南北朝这个时期，可想而知。

东晋的名士非常喜爱和善于养“望”。

望就是名气。

谢玄曾入朝为官后辞官回乡，隐居在自己老家东山养望多年。

养望的这些年谢玄也并未闲着，积极与上流名士交流，同时为自己造势，养望多年后出山，才有了东山再起名传千古。

但不是所有人都是谢玄。

一部分人为了养望走上了歧路，将养望变成了渴望出名。

于是“女装癖”、“美容”、“五石散吸毒”、“酒鬼”、“搞艺术”、“装傻装疯”、“清谈”......

为了火，无所不用其极。

失之东隅收之桑榆，也正是因为如此让东晋的书法、绘画达到了一个极高的高度，在中州各国里也能位列前茅。

但清谈误国，实干兴邦。

过于的清谈氛围让东晋的文士集团变得薄弱。

武将集团以桓温为首执掌朝堂的声音。

而文士集团则像群孤儿一样躲在自己的小天地里自娱自乐。

这个年代将道教的玄学曲折到了另外一个方向。

从某种意义上来说倒是真够“无为”。

实干的人大部分都被桓温集团拉拢，朝堂上剩余的都是一群只会空谈的文人。

桓温自然没有什么可担心的。

如果不是因为士族势力太大，几乎涉及到了东晋方方面面。

强行篡位容易导致东晋分崩离析，桓温或许早就自己当皇帝了。

殷浩出列，双手作揖，对王位之上的司马昱恭敬作揖，便抬头挺胸正气的说道：“此前大司马两次北伐，耗费无数国力民力，民间早已颇有怨言，如今当务之急应当是休养生息恢复国力，我们有大江天险，就算永国南下也无法形成威胁，只需与南方数国形成合纵连横之势，沿江布置大军，就算永国南下又如何。”

“当年何宴王弼流传下的玄学教会的都是你这种只会纸上谈兵的人？难怪有人说何晏、王弼之罪深于桀、纣。南方诸国不一统，各国国力分散，只需北方大军南下，只需略施计谋便可让所谓的联盟分崩离析，逐一击破！只有一个统一的王朝才能连成一片化作铁壁抵御永国。”桓温厉声说道。

一番呵斥惹得殷浩面色不虞。

“陛下，桓温此举绝非私利，而为我东晋谋取天下立身之基，想我桓温忠心耿耿，一心为国，奈何总有小人作祟污蔑我名声！”桓温一字一句的说道。

他转头看向殷浩，眼底杀意毕露。

他此前不理会殷浩只是当他是一只老鼠。

但如果这只老鼠影响到大局，就算他背后站着的人是司马昱也保不住他的性命。

殷浩见到桓温盯着自己，不禁毫不惧怕，反而挺起胸膛毫无惧色的直视桓温这个国贼！