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第一百三十一章【炎帝神农氏政权】(2 / 2)

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七任帝姜克迁都古阳(今山西临汾市古县东北)。

八任帝姜榆罔初都于伊川(今河南洛阳市南),榆罔三年(前4536)迁都穷桑,榆罔七年(前4532)又迁回伊川,榆罔十二年(前4527)再迁榆林。

炎帝神农政权的统治区域,鼎盛时期南至交趾(今越南中、北部地区),北至幽都(今北京市一带),西至三危(今甘肃敦煌市东南三危山),东至?d谷(今东海沿岸地区)。这是中国远古时代有文字记载的第一次大统一,东西南北大小数千个部落共尊炎帝神农氏,史称“万国共朝”。虽然这种统一只是一种表面的形式,但也足以证明炎帝神农氏政权当时的影响之大,范围之广。

炎帝神农氏政权前后共传十七代(前九后八),有天下五百二十年(前5032—前4513)。公元前4513年,炎帝神农氏政权被黄帝姬芒所灭。

神农

在位起讫:前4765—前4733年。

生卒年:前4795—前4733年。

出生地:??渚(今河南洛阳市伊川县大莘店)。

立都:承留(今河南开封市开封县东南)。

年号:神农元年(丙申,前4765)。

炎帝神农,姓姜,名神农,又名?纥(代用字)号神农氏。中国氏族联盟时代炎帝神农氏政权的首任帝。

神农的母亲名叫女登,是烈山氏部落的女首领。

传说有一次她带着几名伴侣到华阳(今河南新郑市北)去游玩,忽然天降大雾,她和伴侣们走散了,独自遇见了一条神龙。那神龙变成一位美少年,与她*。女登春心萌动,便与他在野外交合。女登沉醉中浑然睡去。

须臾,雾散云开,万里晴空,女登醒来遍寻各地找不见少年,唯见沟壁有一石龙,高约三丈,长约二十丈,头西身东,龙尾藏于山中,宛若真龙一般。龙头长方如鳄,利齿上下两排,长舌居于口中,吻前双须前伸,上颌平眉目表紫,前额宽顶生双角,一角斜上冲天,一角斜下半断,龙头平展仰起,龙胫向后下曲,颈腹平连龙背生巨翅,越胸出凳龙爪落于地,龙身连贯三波九折入山中,状若腾云展翅翱翔上九天。

女登看得呆了,想起刚才之举,不由脸热心跳,急忙叫起同游的伴侣回家。

自此女登怀孕,于帝祝融三十二年(丙寅,前4795)孟春生下一子,以姜为姓,从母为烈山氏,从父号神农氏。

神农出生之地名??(tan)渚,位于今河南洛阳市伊川县境内。

伊川县大莘店西有九道沟称作九龙沟,九龙沟各有泉水形成九条溪流,汇于??渚。

泉,古时又称井。古书上说,“神农即诞,九井自穿,汲一井则众水动”,指的就是九龙沟之泉。??渚之南有九皋山(又名鸣皋)。??渚东有鲧的妻子有莘氏之女女志故城遗址。

九龙沟状如九条火舌,自??渚上腾,如烈焰之势。中央一沟名叫龙头沟,又名常山。北有常川乡。沟中有巨形天然石龙,有一条河流发源于龙头沟,取名常水。龙头沟北边的村子叫龙王屯,西有九龙洞,南有神龙庙,东有九龙朝凤。大莘店村东有小龙庙。龙头沟全长九华里,皆为黄土,唯独神龙为巨石形成。

神农少年时,母亲女登经常带他到常羊山游玩。山上的风景极好,不仅有各种各样的树木,还有千姿百态的鲜花,馨香醉人的芳草,叮咚如歌的泉水,以及各种活泼可爱的动物和小鸟。母子俩每次都玩得很开心。神农跟随母亲学到了许多宝贵的知识。他知道了天地日月星宿,知道了山川溪流湖泊,知道了鸟兽鱼虫类别,也知道了花草树木的种属。母亲告诉他,山上哪些植物有毒,哪些植物无毒。无毒的植物可以供人充饥,有毒的植物会把人毒死。母亲细心地传授他如何区别那些有毒和无毒的植物。把平生所掌握的所有知识毫无保留地传授给他。后来神农把这些知识应用到了医药研究上,创立了中国最早的医药学说。

神农十七岁时,母亲见他热心于医药事业,便把他送回到神农氏祖先的发祥地秦岭,让他去那里专门研究医药。当时神农居住在秦岭下的一个小村子里,每日虚心向父辈学习,不辞辛苦翻山越岭采集各种植物进行研究。古时的秦岭动植物丰盛,有各类动植物数千种,是一处天然的生物园。神农在这里先后考查了上千种各类动植物,多次爬上海拔3767米的太白山。

太白山是秦岭的主峰,也是关中群山的最高峰,不仅山势险峻,还时常有虎豹豺狼等猛兽出没,在山上采集十分危险,神农克服重重困难,历时三年取得了丰硕的成果,他发现了数百种有药用价值的动植物,用这些动植物的药用部分为人、畜治病,取得了显著的效果。后来他把每次治病的经验用刀笔刻写在特制的陶片上(陶书),形成了中国远古最早的医药书籍。

当时神农所刻写的“陶书”使用的是上古符号文字,这种符号文字至黄帝时期便明令废除了,黄帝推广和使用象形文字和甲骨文,禁止使用符号文字,符号文字便逐渐失传了。后来神农的后人曾用象形文字译出了一部分,但还有大部分没被译出来,这些陶书有的被毁坏,有的伴随着他们的主人深埋于地下,成了永远的秘密。

古史传说中记载,说炎帝神农出生在礞峪(今陕西宝鸡市北约5公里),经专家学者考证,实属误传。神农之世十七代,除第一代是出生在秦岭,其余皆出生在洛水流域。礞峪出生的神农很可能是第一代,但第一代神农并未称帝,更与炎帝扯不上关系,因此只能是因同为神农称号而误传。

神农二十岁时母亲去世,他匆匆赶回洛水河畔的出生地,与族人以简朴的古礼将母亲安葬在伊水河畔,尊称她为彭婆。其地如今仍称彭婆镇。

神农安葬完母亲之后,因其才能出众,被族人推选为烈山氏首领。

神农是一位心中只有天下和人民的圣人。为了造福于人类,他在深入研究医药学的基础上,又开始研究粮食的种植和生产工具的改革。在神农以前虽然已经有了早期的农业,但种植的粮食作物很稀少,只有麦类和水稻,而这两种作物又只适应土质肥沃的平原和水源充足的地区,山地和高原丘陵之地根本无法种植。

神农离开烈山独身往各地各部落走访,先后考察了大小数百个部落,行程数千里,他学习和吸收各地的种植经验,总结出了五谷(稻、黍、稷、麦、菽)的种植和栽培方法,然后向各部落推广。神农的名声很快便传遍了大江南北,黄河两岸。

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