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第一百三十六章 失学儿童(2 / 2)

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“在海洋运动如火如荼的过程中,较为封闭的大陆帝国开始了一连串的宗教运动。其中最为著名的,就是达克鲁教团的神明复兴运动。”“这个从黑森林走出来的神秘教团,崇拜着一尊自上古以来流传的神像。那些原始的同态复仇、血缘纯净等教义,被覆盖上了更加理想化的外衣。在许多地方,他们俨然成为仲裁者与执行者,掌握了大多数的公权力。这也开启了神灵崇拜的滥觞。”

“随后如雨后春笋般涌现的各种古老教团,很快就遍布了整个大陆。它们拥有信徒、土地、武装,并且都掌握着一支最精锐、最核心的战斗教团,执行着神灵的旨意。”

“近代,乔丹·埃尔塞教授曾对圣灵教会提出质疑,就提到了:没有任何的法理性出自圣灵,因此就不存在统治权的正统性,所谓教会的圣谕只不过是装饰华丽的屠刀。”

“但这个论断在这些原始宗教时期,却并没生效。当时大大小小的教团,秉承着来自不同神灵的理念,却出乎意料地没有发生争斗。他们甚至会绕开近在眼前的利益,发动民众去开拓远在天涯的无穷林海。”

“这种诡异的和平持续了大概有三个世纪,大陆的居民正是在此期间,习惯了神人混居的宗教生活,将神灵崇拜的习俗、理念,深深刻入了血液中。”

然后在这个章节后面,记载了很多当时的神灵名称。

其中提到:“由于圣灵教会的大规模焚毁、掩埋,关于这些古代神灵教团的名讳、教义、仪轨都已不可考。我们只能依靠着各地口口相传,仍未断绝的习俗,倒推出当年宗教的面貌,这也成为了无数历史学者皓首穷经之后,脚踏实地做研究的奇迹。”

之后,有一张地图简略地标注了历史考察中确认的教团位置。

其中北部地区原本是晨曦之神教团,黑森林是黑暗之神教团,东部沿海是泉之女神教团,中部平原是森之守护者教团,西部荒原是荒野之神教团。

这些名讳已经全部佚失的神明,最后依靠只言片语的传说,和富有地区特色的神职被命名。

比如北部冰雪永冻的极地,一直生活着一批坚强的游牧民族,他们自认为是世界上第一个看到晨曦的地方,因此崇拜的就是时常游动于天际的极光与大地划破黑暗的晨曦。

这个很好理解,对他们来说,当地区进入极夜状态的时候,将会有无数的老弱病残被冻死,部落陷入危机。因为能够打破极夜的一切光芒,都是他们的崇拜对象。

其他的按照手稿的考证,也是如此而来。黑森林是野兽出没的险地,黑暗是人类躲避灾害的屏障。东部水源充足,无数涌动而出的清泉能够滋养一方。中部大地平坦,还有那处至今仍未开发完毕的无穷林海。西部戈壁连绵,荒野是那里很长时间以来的唯一存在。

人们总是习惯于将喜爱的、畏惧的、期待的东西作为信仰,也就一跃成为了大陆古代时期,源源不断出现的神灵了。

手稿后面又秉着严谨治学的态度,附上了许多挖掘出来的神庙遗址复原图,试图重现那个大陆上神灵行走于人间的时代。

“你们听懂了吗?”我问道身边的两个失学儿童。

优用力地点点头:“我知道啦!大哥哥!但是我有一个问题,卡特神父这里信的是什么神灵呀?”

对呀,历史手稿中说神灵全部断代,但是卡特神父所在的教会,不也是神灵的一种吗?

还有里面讲到神灵教团从来不互相攻击。那教会灭杀、清剿古代教团,难道就不是攻击的一种?按道理这本历史手稿不会忽略这么明显的线索才对。

更匪夷所思的是,对于教会是原属于哪个教团,教会信仰的神灵叫什么名字,这些承前启后的重要信息却只字未提。

难道这里面有什么玄机? </p>

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