第九十六章 铁山城的新貌（2 / 2）

无论怎么说，被黎子昇强行打开的南疆给大量的凡人提供了一个改善生活的机会。

如今黎家也不差元石了，黎昭昌在生了以后，一再扩建新义顺堂。他出元石把周围的房屋都买了下来，原本只有一个独立院落的义顺堂，现在整座新义顺堂的大小几乎是黎子昇刚到铁山城的时候十几倍左右。当然与此同时，掌柜伙计当然也多了起来，这些员工大都还是黎山村中的黎族中人。随着各家分号的建立，新义顺堂对于人才的渴求更加厉害，所以黎族进入这个系统的也越来越多。可以说，这新义顺堂从上到下真还都是姓黎的，这是一家典型的家族企业。

虽说家族企业这个属性听起来就不够高端大气上档次，但是在中洲的这种社会形态之下，大部分“企业”都还是采取家族制的管理模式。

其实家族制企业也不是一无可取，有种错觉就是好像不变成股份制企业或者引入职业经理人的话，这家族制企业就会因为内部人员倾轧和裙带关系就变得毫无竞争力，甚至因为内部的蛀虫而分崩离析。

这件事情真还不一定，比如大名鼎鼎的罗斯柴尔德家族的族徽就是五支捆在一起的箭，象征着罗斯柴尔德子承父业的五兄弟团结一心。不管是古代社会还是现代社会，如果亲戚不能相信，那么外人就一定相信吗。

赤县中洲并非是古代天朝这样的宗法制社会，也没有君君臣臣父父子子的说法。但是由于没有统一的行政管理机构，家族或者宗门就承担起了这个智能。

所以中洲各家仙门豪族中的宗主和族长的权力很大，可以说是真正的“土皇帝”。也正因为如此，很多宗门和家族之中都无师自通地基本上都有长老联席会议制度，重大决策也不是由一个人说了算的，而是集体决策，算是一种相当朴素和原始的民主制度。

规模越大的宗族，其决策体系也越复杂，这是因为人一多，宗族内部利益集团也变得多了，这就需要各方相互协调。

当然，根据各家有各家的特殊情况，这种宗主加长老的二元制决策体系，不是东风压倒西风就是西风压倒东风。有的时候宗主过于强势成了一言堂，有的时候长老会把宗主完全架空。

这几年，黎家族长黎麓阳眼看着新义顺堂越来越红火，黎昭昌作为新义顺堂的东主，在黎族中的言权越来越大，所以他索性退位让贤，开了一次民主团结的族内大会，就把族长这个职务交卸给了黎昭昌，自己退居二线，养起老来了。

其实他不服老还真不行。要知道在没有官府的中洲，族长这个位置可不得了，可以说是司法行政的脑，就算有长老会这样的机构，但是小的事情可以做到一言而决，甚至可以对内部成员实行刑罚。

如果黎麓阳不肯服老，一直把持着族长的位置，但是这黎族全体都进了新义顺堂成为了黎昭昌的雇工，两方生冲突的话，这让族人如何自处。

但是现在黎家却不住在这座庞大的宅院之中，而是在铁山城西城再买了一座宅院，作为自己一家人的住所，毕竟西城这里才是富贵人家的聚居之地。

虽然黎昭昌一家今时不同往日，但是还是保留了原本的生活习惯。夫妻两人早早的起了床，一起在餐厅中用起了早饭。他们正一边吃着饭一边聊着琐事，就听到外面有人喊道：“爹爹，娘亲，孩儿回来了。”

来者自然就是他们的二儿子黎子仁了。

原来今天是十一月二十日，正逢铁山学院的假日，黎子仁这一大早就回到了家中，他手中拿着一份新出的《先锋报》兴冲冲地走进了餐厅。他见到父母连问安都忘了，只是激动地说道：“爹爹，娘亲，大哥又做了好大一件事情！”

ps：昨天出差，今天刚回来，事情有点多所以更新少了。请各位书友见谅。

明天一定补上。