第一百四十一章 吹笛的男人（2 / 2）

大多数个人会力图避免由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立。因为害怕孤立，他便不太愿意把自己的观点说出来。

网络没有这个限制，无人赞同他发泄了自己的负面情绪，有人赞同他更加得意，如果骂的是个人人都觉得他有罪的罪人，就更不一样了，就像是开普勒的母亲卡塔琳娜，人们觉得“审判她”是主持正义，如果不是开普勒自己为母亲辩护，用无懈可击的推理和论据来证明诬告，他的母亲就要死在邻居的手里了。

没人会把核弹的遥控器交给疯子，现在的麻瓜界不正常，她不介意和伊万斯夫人，以及威尼斯碰到的年轻人一样的麻瓜打交道，她只是没法和那些混乱的人沟通。

如果波莫娜直接说限制麻瓜种学生入学，她肯定会被人当成和斯莱特林一伙的纯血主义者，她可不想成为别人的众矢之的。

当吃饱饭成为问题时，人们才会那么关心粮食问题，吃饱了就会去追求别的东西。

不尊重农民、军人，崇拜富人和奢侈，这样的风气下不会有人去关注农业的，意大利人会称赞读农业的大学生，并且他们就业也不是问题。

管理牛群让它们长肉产奶也是一门技术，顶级和牛价格惊人，那也是奢侈品，一般人根本吃不起，年薪百万欧不是大问题。

牧神潘要吹笛子给他放牧的牛羊听，和牛也要听交响乐，放松的心情才能有“雪花肉”，这种“耗材”上花费的钱可比不动产多多了。

古埃及人的房子根本没有天花板，这样晚上照月光还能省点灯油钱。

封建主和资本家的根本利益纠葛是人地关系，封建主要农民耕地，资本家要农民进城市，在工厂里干活，土地用来城市化和建厂房，工业废水污染了土地和淡水，变得不可用。

威尼斯的水遭到了工业区排污的污染，微生物死了，它依旧在沉没，只是经过各种禁令后有了改善，而这些禁令实施后的结果就是人们的生活在往工业革命前回归，也就是眼前这些21世纪的新贵们所羡慕的老王宫贵族的生活。

提起牧业，如果只想到肮脏的牛棚和血淋淋的屠宰场，那是没人觉得它美好的。

可是提起阳光明媚的午后，潺潺的小溪，绿油油的草地，牛羊在吃草，有一个长相丑陋的羊头人身的怪物独自吹着无人能懂的笛子，那种感觉就不一样了。

牧神经常被误解，以前他被误会成魔鬼，现在则被鄙视。

波莫娜觉得自己和麻瓜都存在代沟，何况是别的巫师，转移注意力是最好的办法，正好纯血有特权，可以从消除纯血和麻瓜种不平等作为“斗争”的主要目标。

她不会把“机关枪”交到疯子的手里的，为了得到超自然的力量把活人献祭，真是疯了。

“你相信老鼠会被催眠么？”西弗勒斯问“有一个小城出现鼠患，全城束手无策，只好打算弃城逃走。这时出现了斑衣吹笛人，他说他能清除老鼠，但要收一笔酬劳。”

“我知道这个故事，最后镇民没有给他酬劳，他又吹笛子，把老鼠召回来了。”波莫娜说“本来是个美妙的故事，为什么要以那么残忍的办法结束了。”

“很多婚姻有美妙的开头，结果却不完美，咱们别去管别人的闲事如何？”西弗勒斯笑着说“我瞧见刚才有个吸血鬼路过，你不是在做吸血鬼的研究么？和他聊聊怎么样？”

“你怎么知道他是吸血鬼？”

“因为，他看人类的眼神，和人类看到食物时是一样的。”西弗勒斯拉着她的胳膊说“走吧，咱们去认识一下。”