第四十六章 选民与弃民（1 / 2）
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乔治安娜命人将雷卡米尔躺椅放在了教会图书馆里面，她觉得只有躺在这里才能思考某些问题的答案。
然而她在这里躺下之后却什么都没有想，脑子里一片空白，除了想忏悔的念头外别无其他。
于是她让人去找来了卡普拉拉，在等待中她看着天花板上的壁画发呆。
利昂让她寻别的女人做自己的榜样，她思来想去，就算没有找到学习的好榜样，也不可学那些坏榜样，前朝的那些诸如杜巴丽夫人、蓬皮杜夫人就是例子。
中国古代也有“牝鸡司晨”的先例，也许她干预朝政太多了。
比起约瑟芬，乔治安娜觉得自己应该更了解斯塔尔夫人，她让苏菲找来了那个女人写的作品开始分析阅读，知己知彼才能百战百胜：
当社会的法律既不能惩罚滥用权威的父母，也不能惩罚行为不端的丈夫或妻子，而只是禁止离婚的时候，那法律只是对受害者严厉而已，只是给受害者钉上镣铐，这种社会似乎在说“我不能保证你们的幸福，但我至少可以使你们的不幸持续下去”。
看来斯塔尔夫人和乔治安娜一样，也是一个对现行离婚法持反对态度的女人。
就是不知道她有没有想到制定这个法律的拿破仑·波拿巴也是一个婚姻的受害者。
斯塔尔夫人关于社会舆论压力也和乔治安娜所理解的不一样。
黛尔菲安于贵族青年雷翁斯相爱，但是后者已经痛黛尔菲娜的表妹玛蒂尔达订婚在先，两人互相吸引后雷翁斯有心悔婚，黛尔菲娜也向玛蒂尔达的母亲凡农夫人吐露真情，求其成全。
然而事情未成，艾尔婉夫人却在其家中闹出桃色事件，舆论哗然，很多不明真相者将矛头指向黛尔菲娜，凡尔农夫人为维护女儿的利益暗中挑拨，雷翁斯伤心之余娶了黛尔菲娜的堂妹为妻，此后虽然误会解除，但由于禁止离婚的法律规定，两人只能发乎情止乎礼地遥遥相望。
读完了这个故事后乔治安娜只有荒谬来形容，黛尔菲娜就像不穿蓝裙子的莱温斯基，把秘密告诉了错误的人，最后导致自己成了众矢之的。斯塔尔夫人关注的重点却是不能离婚的问题，黛尔菲娜就像是个纠缠着男人离婚，然后和自己结婚的婚外恋者。只有雷翁斯知道那些传闻都是误会，黛尔菲娜名声已经毁了，不会有别的男人娶她，她没有别的选择了不是么？
她为什么要求玛蒂尔达的母亲“成全”，被抢了丈夫的玛蒂尔达肯定会怨恨黛尔菲娜，得到了玛蒂尔达母亲的谅解，莫不成她们俩还能继续当姐妹？
拿波里昂尼现在成了靶子，所有人都在恨他，希望他早点死，以至于乔治安娜稍微说点关心他死活的话都能被他当成情话了。
她希望把有品德有能力的人引入朝廷，但是马丁先生却并不是她所认为的人。博纳福已经占据了里昂，马丁好像是想连斯特拉斯堡的贸易线路也一起给吞了，瞧他多有能力啊，先是把法国对德意志的生丝抽税给免了，现在他又想将犹太人给赶出阿尔萨斯。幸好拿破仑不是路易十五，女人说什么就是什么，但这种人用起来真的很累。
她想信赖一个人，这样她不会那么累，然而君主论里写了，如果君主完全信赖人，而缺乏其他准备的话，他就要灭亡。
女人的天性是想要找个人依靠的，今天好不容易顺利点，马上麻烦就出现了。
她伤心地哭，不是为了斯塔尔夫人写的狗屁不通的故事，而是为了越来越没希望的未来，拿波里昂尼以前说教士比梦想家好，她本来还有点不认同，现在她开始认同了。
斯塔尔夫人是个理想主义者，乔治安娜所理解的婚姻是找一个不忘旧情，不会因为自己变得伟大就抛弃妻子的男人，安稳地支持他完成他的梦想。
可是这种男人越来越少了。
还结什么婚呢？不结婚就不存在离婚的问题，也用不着斯塔尔夫人这样自己立场都搞不懂的女人来抗议了。
她的丈夫是瑞典人，法国的法律又管不着瑞典人。
她想离婚随时可以离婚，乔治安娜祝她早日家庭破裂。
等会儿她要了解一下斯塔尔夫人在巴黎的生活，然后写信给斯塔尔·侯赛因描述一下，这样他就可以写一封离婚声明了。
没有哪个***会忍受沙龙那种地方，尤其是自己妻子主持的，不需要宪警逮捕绞死她了。
顺便乔治安娜还能把利昂的政敌邦雅曼·贡斯当给清除了。
这个人也是瑞士人，拿波里昂尼的直觉还是有的。
她理清了思绪，刚叫了苏菲让爱写剧本的戈丹去处理这件事，卡普拉拉就来了。
这就是宫廷忏悔师的好处，就算教堂关门了，她也可以把神父给找来。
“愿主保佑你。”卡普拉拉对着乔治安娜画了个十字架，她下意识地躲开了。
“我有问题想问你，父亲。”乔治安娜冷静地问“你是怎么看犹太人的？”
卡普拉拉挑眉“我能问为什么吗？”
“我想做正确的事，帮助需要帮助的人重新恢复正常的生活。”乔治安娜焦虑地说“但有人却在别人需要帮助的时候落井下石，用放高利贷的方式夺走别人的财产……”
“犹太人和我们很不一样。”卡普拉拉说“你读过他们的塔木德吗？”
“我知道卡巴拉。”乔治安娜说。
“那可是很高深的学问。”
“不是您所想的那么难。”她冷漠地说“伊甸园里的亚当和夏娃就像是宠物，只要听主人的命令就可无忧无虑，伊甸园外面的世界他们就成了流浪狗，他们要自己觅食、盖房子，不能再无忧无虑了。”