第一百三十五章 house of lord（八）（1 / 2）

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历史上从来不乏能言善道之人，他们凭借着自己的巧舌如簧，能把真理说成是错误，再把错误说成是真理。用一句简单明了的话来说就是有意颠倒是非、混淆视听，表面上道理很多，但他们每一个论证都存在问题。

东方历史上有个出名的“白马非马”，出自公孙龙的白马论。这个公孙龙能言善辩，曾经做过赵国平原君的门客，属于诸子百家中比较少见的名家。

道生一，一生二，二生三，三生万物。将心里无形的概念和万物有形联系起来，这就是名家所做的事，通过分析让一个事物有名有实。

在孔子的典籍里有一个故事，有天楚王出去打猎，把弓给丢了，手下们打算去找，楚王说何必去找，楚王丢的弓，必定被楚人捡到了。这本来是宣传楚王仁义的，孔子却说，楚王虽然不介意一个臣民得弓，视君王与臣民都是“楚人”，但他的心胸还不够宽广。失弓的是人，得弓的也是人，每个人与天下的任何人都一样，都是平等的人，那何必要加个“楚”人呢？

公孙龙认为孔子将楚人与人分开了，于是他也将白马和马分开了，正巧他过函谷关不想给关税，然后他就想“白马非马”论把城门卒给糊弄住了。

马是指的马这个形状的动物，白色是指的颜色，两个是不同的概念。比如一张画纸，它是白色的，它没有颜色，马本来有颜色，假使马没有颜色，那它就只有马这个形状而已，比如用碳笔勾勒它的线条，但是白色是没有颜色么？

白马如果是马，那就把黄马与马区别开了，这就是黄马非马了。

有点晕，这是正常的，不晕才叫怪事，被绕晕了的守城的士兵才会把抗税的公孙龙给放了。

西方的诡辩和东方的不同，巴黎报纸上曾经刊载一个广告，只要每个人花25生丁就可以得到一次即经济又丝毫没有疲惫的旅行方式发。有个叫布朗的英国人立刻寄了25生丁，不久他就收到回信“先生，请您安静得躺在您的床上，并且牢记，我们的地球是在旋转着的，在巴黎的纬度上，您每昼夜要跑数万公里。”

纬度可以分为天文纬度和大地纬度，但它与经线一样是标定球形的坐标系统，当人类还处于地平说时，经度和纬度表示的是天球上天体位置的坐标，人类在海上和陆地辨别方向也是利用天上的星星。

当人类接受了地球是圆的了，就有了“巴黎的纬度”，等人类接受了并非地心说而是日心说，人类也就可以接受“地球是旋转着的，您每昼夜要跑数万公里”的“事实”了。

古希腊人已经认为地球是圆的，并且通过测量亚历山大和阿斯旺之间的距离测出了地球周长，到了中世纪却有人利用地球那边的人如何站立，而不掉下去让地平说代替了地球说，要不是牛顿的万有引力还无法对其辩驳，再加上哥伦布发现新大陆，人类可能还停留在逻辑自洽的黑暗里。

可是这世上就是有不讲理的人，公孙龙能让无数大儒输得心服口服，却无法让那个守门卒信服，那个门卒连连点头：“您说得很有道理，可是您还是把税给了吧。”

荀子虽然是人性本恶论者，却也是儒家，他是认为尧舜禹是天下最擅长教化的。但是在荀子正论中说，尧的儿子丹这样的人是没法教化的，就像擅长打猎的人无法用乖张不正的弓射箭，不能用弯曲的箭射中目标，总会有那么一两根朽木不能雕。

埃奇沃斯想得很美好，1800年英国颁布的新联合法宣布成立大不列颠联合王国，这部法律不只是宣布了这件事，还取消了爱尔兰议会，并将爱尔兰议会的议员并入伦敦的议会。

美国人正是因为“无代表不纳税”而独立的，关键是1801年《联合法》宣布爱尔兰的教会与英格兰国教会永久联合并且形成教会，这导致了六分之五的爱尔兰人抗议。

越是相信有吸血鬼、巫术的地方越是相信宗教，埃奇沃斯以近乎传教士的作风普及科学，他还在爱尔兰建立了一个以自己姓氏命名的小镇。

异教徒和女巫哪个更值得上火刑柱呢？德鲁伊很多都是女性，她们是接受过教育的，甚至在古罗马时期，人们一度希望女性能到德鲁伊那里学习。

即便没有女德鲁伊真的被当成女巫烧死，她们所写的著作也被抹杀了，不是直接烧了，就是抹去了她们的名字，她们的研究成果成了别人，尤其是男性书里的内容。

女人被要求顺从、要像玛丽亚一样充满了母爱，而新教是不承认玛丽亚的，他们认为无染原罪的只有圣子。

有相当多人相信女性生来就有原罪，先不提女性是不是用亚当肋骨做的，听信了撒旦的花言巧语，偷吃禁果，被赶出伊甸园的罪责是肯定跑不掉的，还真有女人会相信这个。

至于《光辉之书》中关于莉莉斯的描写就更别提了，伊拉斯谟·达尔文的名字取得很有意思，因为伊拉斯谟正是宗教改革运动主要代表人物之一，也就是那个写下了“我希望命运能给予我自由，一如自然给予我的”那个神甫。

而达尔文则是《进化论》的作者，并且伊拉斯谟·达尔文还是查尔斯·达尔文的爷爷。

进化论让人类变得不再特别，让人们不再把动物和植物、动物和人类之间的区别看作是绝对和神圣的，人类不再是造物主以自己的形象，代替上帝管理它所创造世界的“宠儿”。

埃奇沃斯所遇到的问题很复杂，它超出了乔治安娜的能力范围。