第四百二十四章.量劫前的准备（1 / 2）

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出了灵山，陈九公直接飞至东胜神州，一路往东，飞到东海之上。

自当年陈九公与祖龙赌斗，将东海从龙族手中赢了过来，这东海就归截教所有。其实，早在通天教主立道场于金鳌岛后，这东海虽名为四海龙族所有，但截教弟子在东海向来肆无忌惮。而这东海渐渐成了截教大本营，金鳌岛、三仙岛、蓬莱岛、瀛洲岛、方丈岛……东海上所有的仙岛都是截教弟子的聚集地。

这回更好，不但是东海上的岛屿，整个东海都是截教的。

当年斗败祖龙之后，陈九公邀玉帝、镇元子至东海，将龙族逼至南海，并不准龙族将东海水族带走。而后，陈九公派云霄在此坐镇，开坛**，教化东海水族。

时至今日，东海水族早已归心截教。只见无数修成人形的虾、蟹、鱼、贝、龟、鳖、海马、海蛇抬着各种东西往金鳌岛飞去。

飞至金鳌岛，见众仙及门下弟子皆在，陈九公对无当圣母道：“师伯，命截教上下斋戒三日，三日后重开碧游宫！”

“是！”

三日之后，陈九公带着截教在金鳌岛上的所有二代弟子、三代弟子、四代弟子入碧游宫朝拜通天教主画像。而截教六代弟子、七代弟子和一些八代弟子则是在碧游宫。

从碧游宫中出来，陈九公召集截教二代、三代、四代弟子聚于罗浮洞中。虽归金鳌岛，但陈九公为了表示对通天教主的尊重，将碧游宫封起，只有祭拜通天教主时才会打开碧游宫。而撤出光明山，陈九公也没有忘记将赵公明生前的洞府搬到金鳌岛，平日就在这罗浮洞中召集截教高层议事。

截教的二代弟子是有不少，但除了无当圣母和云霄之外，其余众仙大部分在祭拜完通天教主后就返回天庭了。只有金灵圣母、闻仲、高友坤、刘环。这几个地位比较高的留在了罗浮洞。

三代弟子，除了陈九公以外，火灵圣母身损，姚少司转世，就只有七首将军余化一人。不过这余化深深明白自己的地位，每次议事从来不发言，一直默默的听着。而截教的四代弟子，说白了也就是陈九公和姚少司的徒弟。唯一一个不再序列中的就是申公豹，不过截教上下没有把他当外人，他也不把自己当外人。

罗浮洞中。陈九公从季康手中拿回赵公明、长耳定光仙、龟灵圣母的灵位重新供回。而且，这一次上面还多了乌云仙的。对于这位师叔的死，陈九公甚是惋惜不已。

“弟子无能，令宵小惊动老师，还望老师赎罪！”跪在赵公明灵位前，陈九公三拜九叩。虽然已经斩去自我，但在陈九公心中，赵公明始终是亦师亦父的存在。虽然陈九公清楚，自己说什么。赵公明都不会听见，但陈九公始终我行我素。

起身坐在上位，陈九公正色道：“今量劫将至，吾截教势必要入劫争夺洪荒气运。吾截教何去何从。诸位可畅所欲言！”

“教主！”作为陈九公之下，截教地位最高的无当圣母当先开口，“今吾截教之势不亚于佛门，在弟子数量上甚至超过封神之时。吾想知凭混沌钟是否足以镇压截教气运？”

气运，是截教弟子心中永远的痛。若不是封神之战时，截教没有镇压气运的至宝。使得气运流失，最后被人所灭。与截教类似的还有佛门，可佛门一门二圣，又分大乘佛教、小乘佛教，这些佛门弟子平日最重积攒功德，常常在西牛贺洲上就可以看见佛门弟子四处游历，相助凡人百姓。再者，佛门虽无先天至宝，但有十二品功德金莲，此宝有镇压气运之功效。虽在镇压气运方面不如先天至宝，但除了三大先天至宝与天地玄黄玲珑宝塔之外，其他先天灵宝和功德至宝在镇压气运方面都不如这十二品功德金莲。

现在又有青莲道人携十二品造化青莲入佛门，为佛门三教主，又为佛门补足了一部分气运。那封神后有大兴之势的佛门，在又蛰伏一个量劫后，大兴之势越来越明显了。

还有一个就是教义的问题，昔日阿弥陀佛立大乘佛教，教义为寂灭轮回。后来，老子西出函谷关化胡为佛，立小乘佛教，老子为小乘佛教选定的教义是寂灭。

可截教呢？

有教无类！

通天教主将自己的教义在截教中表现的淋漓尽致，凡可上金鳌岛听道者，皆为截教弟子。截教万仙就是这么来的，若不是通天教主第一次讲道开讲之后，再上岛的就不算数了，否则当年的截教能有十万仙。

本就没有至宝镇压气运，有那么多人，良莠不齐。万仙阵不光镇压不住气运，还使截教气运流失的更快。

可如今，封神之战时的截教万仙，有三百六十五人上了封神榜，还有三千人被西方圣人带到了灵山。其余的六千多人，大部分都死在万仙阵中，有的神形俱灭，有的转世之后也没有前世记忆。少数人在大劫中存活的，大多都隐姓埋名，从此与截教断绝关系。