第九十六章 补偿标准（1 / 2）

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这一天,韩侂胄领衔的后勤船队到了澎湖,一下船,韩侂胄就听到了台湾传回来的好消息,得知两天前就已经成功登陆。韩侂胄心情大好,茅庚也感到由衷的高兴。

随即韩侂胄和茅庚一介人就被请进了赵抦在澎湖设立的中军帐,江伯夔将台湾那边情况一一介绍后,茅庚感到十分的吃惊,没想到前方的宋军这么快就与土著建立了拆迁补偿的谅解。

话说当日何大来与土著代表进行和平协商,协商的症结就是补偿标准问题,经过那个土著老者的斡旋,大多数的土著都接受了大宋开出的补偿标准。事实上,大宋的补偿标准还有所提高,在何大来原来补偿标准的基础上,饼干翻倍,披风增加为一间屋补偿一件,只是大件并无变化,还是三间屋补偿一顶帐篷。

目前的情形是,只有一群土著不接受这个条件,其他的土著都已经领了补偿,不再与宋军对抗。这些土著还处在刀耕火种的状态,并无固定的田地,而可供生存的土地辽阔无际,土著们既然打不过宋军,所谓退一步海阔天空,因此他们的大多数决定停止抵抗,先拿了补偿再说。如此一来,宋军便能在多数方向上谨慎地推进,遇有土著的屋舍,不论好坏,都按这个标准补偿。

不过,有一群土著并不肯善罢甘休,他们甚至狮子大开口,提出了一间破烂棚舍补偿两顶帐篷的补偿要求,而且其他的还一点不能少,因而双方还在街之中。在这群土著的这个方向上,双方这会儿维持着平静对峙的状态,虽然暂时停战,对抗的意味还是很浓。

对于这群土著的无理要求,李同佐认为不能太过于迁就土著,否则会使得土著的胃口越来越大,这群土著提出的要求太过于离谱,无论如何不能迁就他们。赵抦也觉得李同佐的考虑大有道理,谁知道台湾有多少土著,要是补偿的标准太高,钱根本就不够花的。朝廷关于占取台湾和建设台湾的预算是一百万贯,至今为止已经花出去大约四十万贯,要是拆迁补偿的标准太高,只怕会大大超支。

土著那些完全称不上房屋的棚舍,谁也不知道有多少,要是一千两千间倒还罢了,要是有十万八万间,光拆迁补偿就会花光所有的钱,还远远不够！

赵抦心气很高,不到万不得已,是不会向朝廷申请增加预算的。

“拆迁补偿”的主张当时是茅庚提出来的,赵抦第一时间就想到了茅庚,不知道茅庚有没有更好的办法解决这个问题。至于赵抦所能想到的解决办法,实际上是李同佐提出来的,就是对这一群土著使用强硬手段——不服?打到他服为止！甚至不惜大开杀戒。所谓,不施霹雳手段,难显菩萨心肠,便是此谓。

茅庚心说,这不过就是拆迁遇上了钉子户,在后世这种破事简直是司空见惯。这群钉子户土著的要价的确是过于离谱了,算下来一间破棚舍差不多要耗资十七八贯,如果都按这个价码,成本的确是过于高昂了一点。茅庚觉得,后世拆迁补偿“以面换面”的做法值得参考,拆迁多少面积就补偿多少面积,按照这个原则,一间棚舍补偿一顶帐篷才是合适的补偿标准,而现在正在执行的三间棚舍才补偿一顶帐篷的标准显然是低了。但包括赵抦在内的大宋高层只怕都不会认同“以面换面”,原因是土著的那些破烂棚舍对大宋来说几乎一文不值。

茅庚觉得该说的还是要说,在整理了一下思路后,茅庚跟在座的人表达了几个观点:

第一点,这些土著是这里的原住民,茅庚建议以后都要以原住民称呼他们,大宋不只是占了原住民的棚舍,还占了他们此前赖以生存的土地,因而不能单纯以棚舍价值来估价,给原住民更多的补偿理所应当。

第二点,对于原住民,不到万不得已不要使用武力手段,尤其不可大开杀戒,那样就会严重违背大宋仁义之师“吊民伐罪”的原则。关于这一点,茅庚用的是儒家仁义的说辞,骨子里则是后世人道主义的思维。