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第42章 五姓七家(2 / 2)

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七宗五姓势力极为庞大,唐室想下嫁公主,清河崔氏都嫌弃大唐皇室有胡人血统,并非纯种汉人,而看不起他们,拒绝迎娶大唐公主。

大唐的宰相薛元超曾说自己平生三大憾事之一,就是未能娶得一个七宗五姓族中的女孩儿为妻。由此可见七宗五姓当年的威风……

而卢王氏就出生于这太原王氏。在中华百家姓中,王姓拥有最多的群望,这也从一个侧面反映了王姓家庭的超强繁荣。

王姓家族起源于山西的太原,从魏晋到唐朝都非常显赫,太原王氏是王姓的肇兴之郡、望出之郡,最早登上一流门阀士族的地位。开基于两汉之间,东汉末年的王允以他在国家、社稷上的力挽狂澜而把这一家族推为天下名门。历史进入魏晋南北朝之后,门阀政治走向兴盛,太原王氏既是这一政治的受益者,也是这一政治的受害者。他们曾封侯拜相,出将入相,也曾屡遭磨难,坎坷备历。

历尽兴衰沉浮之后,在北魏,太原王氏最终还是凭借祖上荫功和贵族身份,得以位列天下一流望族,兴盛不坠达两百年之久。大概就是从这时开始,“天下王氏出太原”的美誉流行开来。流风余韵,厚积薄发,到了唐朝,太原王氏这块沃土中终于孕育出了王勃、王之涣、王昌龄、王维等一批顶尖诗人,形成大唐诗歌史上一个目不暇接的诗坛盛宴。

在当时来说“王而不王,不王而王”中的“不王而王”正是太阳王氏的真实写照。甚至唐高宗的王皇后也是出自太原王氏。

卢王氏的夫家身份也不简单,也是五大姓,范阳卢氏!

范阳卢氏出自姜姓,属齐国后裔,因封地卢邑而受姓卢氏,秦有博士卢敖,子孙迁居至涿水一带之后,定居涿地,以范阳为群望,后世遂称范阳人。始祖卢植以儒学显名东汉,肇其基业,三国卢毓位至曹魏司空,其后卢钦、卢珽、卢志、卢谌累居高官,至北魏太武帝时卢玄“首应旌命”,入局朝廷,卢氏成为北方一流高门。

范阳卢氏以儒学传家,北魏分裂后,战乱频仍,政局动荡,范阳卢氏受到打击,官位不显,部分成员入仕北齐、北周。唐初,李唐政权打击山东士族,范阳卢氏暂时沉寂,直至唐代中期复又崛起,先后有八位范阳卢氏成员官至宰相,进入政事堂议事。在婚姻上,范阳卢氏注重门第婚姻,婚姻圈子大致稳定在清河崔氏、荥阳郑氏、赵群李氏、陇西李氏几个大族,唐代又增加了太原王氏、博陵崔氏两家,北魏和北齐时期与皇室通婚频繁,而隋唐时期未有与皇室通婚现象。

他们夫妻二人的结合且因两人都为嫡系,可以称得上是结两姓之好。可惜夫妻二人却不是生于家族发展的顶峰时期而是生于唐末宋初。

他们的结合则是两个家族的后手。随着大唐的动荡,两姓大族感到了生死存亡的威胁。对于传承大家族来说,俗话说只有千年的世家,没有千年的王朝。留一手对于一个大家族来说已经成了本能。对于世家大族来说,最重要的传承不是金银而是一个家族的文化,那种传自于骨子的骄傲,几代书香之气温沉淀下来的浓厚底蕴。

这种底蕴包含了书、礼以及最为残酷的生存规则。

卢王氏夫妇两人则是这规则的牺牲品,或者更确切的说是这规则的祭品!因为他们两是就以命为祭保下卢氏传承的火种!

听到这,桃花更奇怪也更不明白了,她只知道这卢王氏的身份似乎真的很尊贵,可是这祭品又是什么呢?火种又是指的什么?这卢王氏到底又想做什么?搅得桃花一头雾水,套用简儿姐姐的一句话:真是给这女鬼说得越来越脑乱了。

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