21、第21章 来自太乐署的私人邀约（1 / 2）

作者：天际驱驰

太乐署隶属太常寺，太常寺又隶属礼部。太乐署最主要，最根本的职责是掌祭享钟律,教习乐舞，以供祭飨，并掌宫廷诸乐。

照安然的理解就是，这个时代从上到下都十分重视祭祀祈福，由皇帝带头，三不五时地带着大臣们举行各种重大的祭祀祈福活动。

在搞这些封建迷信时，就需要一批经过职业培训了的乐人向天地鬼神献歌献舞，进行仪式化表演。

除了要在祭祀上进行表演之外，有时地方祭祀或在盛大节日里举行庆典活动，也会调用太乐署的乐人。

除了祭祀和庆典之外，这些乐人还要应付宫廷宴乐，供皇帝和娘娘，皇子们赏玩歌舞声乐，以及杂耍百戏。

皇宫内的内教坊，乐人多由宫女和太监充任，其技艺远没有太乐署的乐人精湛。

太乐署就是管理并调派征用这批乐人的机构。除此之外，太乐署还管理民间在藉乐人，也就是私伎。太乐署有权在重大活动中，无偿征用私伎。

太乐署下面的教坊司，本来是负责对乐人进行职业培训考核的地方。

只是太乐署的一些官员为敛钱财，擅自组织教坊司的艺人进行走穴表演，渐渐的，教坊司倒成了个官办伎坊，名册和户籍压在教坊司的，被称为官伎。

教坊司就相当于是一所官办的，兼具教学与娱乐的高级综合型艺校，教师和学员，甚至是打杂跑腿的，只要有客人点单，都得接客卖艺。

不过，这高级综合艺校招生很困难，一般只有两个招生途径：一个是被卖进去，一个是犯官家眷，强制入校，且永不毕业。

太乐署的供奉是个不入流的官职，没有品阶，但好歹是官身，还有微薄的朝廷俸禄。

按照安然的理解，供奉相当于国家特邀演员，只有很重要的场合，或皇帝传召，特邀演员才会出场。

出任供奉的都是在音乐，舞蹈，乐器，杂耍，百戏等方面有卓越成就的良籍人士，【户籍分五等：贵籍（世家贵族），良籍（平民），商籍，奴籍，乐籍（伎子戏子杂耍）。奴籍和乐籍都属贱籍。】主要应付祭祀庆典和宫内传召。

也负有教导教坊司弟子技艺的职责，但不进行教学成绩考核，相当于客座教授。

教坊司里的最高等艺员是博士，是教导伎子们技艺的教师，别看他们是教师，也属乐籍。

博士们除了要教导弟子并考核教学成绩外，也会参加祭祀庆典和宫内传召，以及出堂接客。

博士的身契和户籍都押在教坊司，名册押在太乐署，地位低贱不说，还完全没有人身自由。

然而，毫无疑问，太乐署和教坊司聚集了整个大唐朝最顶尖的歌舞，器乐，杂耍，百戏等等各方面的娱乐圈艺人。方太太看了钱掌固的名帖，没有多想，说道：“这个帖子且不要回，等然娘摔伤了，老爷再写个帖子，致个歉就完事了。咱们跟太乐署八竿子都打不着关系，不需要跟他们应酬。”