第三千二百一十二章 血亲亦为权力争（1 / 2）

刘裕的眉头一挑沉声道：“上古以来条件艰苦多是处于游牧状态就算中原地区也不象现在这样良田万顷几乎所有的地方还是跟现在塞外一样的草原和森林当时的人们只能结成部落共同抵抗野兽获得食物的来源也主要是野兽要想活下去就得与天斗与兽斗与人斗。”

刘穆之点了点头：“是的天灾野兽别的部落都是生存的巨大威胁所以古代的贤王圣君其实都是有本事有能力能带着全部落人活下来的强力首领所谓的立贤就是这个意思。”

刘裕正色道：“胖子说得好就是因为立首领是看他的能力而不是看他的子女所以才有了禅让制度并不是妙音和阿兰所说的因为不确定父亲是谁才不立儿子这是不对的。立别人不立儿子的根本原因是别人的能力强过儿子对部落更有帮助。”

慕容兰笑道：“是这个道理呢不过父母喜欢自己的亲生骨肉这是天性一个首领如果权力越来越大那自然是想把大权传到自己的儿子手中中原的这种禅让制的废除是从夏朝时的启开始他驱逐了大禹要立的伯益自立为君从此开始了子孙继承的这套。而在草原上就不知道是何时开始的了但所有的部落最迟在秦汉时的匈奴也是父传子兄传弟搞这种血缘继承而不是所谓的立贤。”

王妙音点了点头：“所以说这是天性不管中原还是草原都避免不了因为如果立贤那谁都会觉得自己贤最后就会相争互斗就象裕哥哥之前说过的权力面前无父子没个继承的规矩那就会乱了套敌人没打过来自己人先打起来了。所以这套血缘继承正是千万年以来前人的智慧从启开始有了这套天下才开始安定王朝才开始延续裕哥哥你可别一时冲动开历史的倒车啊。”

刘裕摇了摇头：“我没觉得这套血缘继承是什么历史的进步有一个问题始终解决不了就是血缘并不能保证继承人的能力是最强的最能服众传位给儿子给弟弟不是为了什么防止仇杀和稳定而是因为自己的私心而我所说的就是公私权力不分把属于全体百姓族人的公权力私相给了自己的儿子或者是弟弟这就是血缘继承的开始也是一代比一代弱的根本原因。”

王妙音的眉头深蹙：“你说的有道理但你也不能不承认这个血缘继承起码比外人之间互相不服然后靠各自的力量硬是起兵夺位要来的好吧。”

说到这里她看向了慕容兰：“你们草原上不就是这样吗大首领往往只能管自己的一个部落而其他部落很多只是臣服于他的外姓就好比拓跋氏建立代国贺兰部只是一个臣服于他们的部落但也起了野心想要夺大汗之位不惜里通外国起兵作乱这不就证明非我子孙其心必异吗？”

慕容兰叹了口气：“草原上确实是这样以力称雄但就算是自己的儿子兄弟分家后统领部落也会起兵夺位啊最伟大的草原领袖冒顿单于就是杀父自立至于兄弟相攻父子反目这种看看我们慕容家就知道了妙音啊这种血缘亲情在权力面前一样靠不住的。”

刘穆之也点头道：“是的我们中原其实也一样八王之乱哪个不是司马氏的宗室哪个不是血亲？之前汉朝的七国之乱也是同理。并不是有血缘是亲戚甚至是父子兄弟就能保证这权力能顺利平稳地传承了。”