第四千四百一十四章 集中管理无从反（1 / 2）

王妙音有些意外今天她听到了太多从没有听到过的事情还有名词喃喃道：“文艺复兴？这是什么东西难道这西夷列强之前有过强大的文化？”

刘裕点了点头：“在基督教文化出现之前在西夷这块地方曾经有过一个叫希腊的国家后来希腊被罗马所攻灭就是罗马帝国这个希腊呢是个奴隶制的国家但在上层的统治者之间却喜欢搞一些自由共议之类的东西有点象周朝的那种国人议事的模式在希腊和罗马时期也有过一些灿烂的文化基督教兴起之后有其宗教的落后一面压制其他的思想不容别的宗教甚至把与他们教义不合的都说成是异端要绑在木架之上活活烧死。”

王妙音的眉头一皱：“听起来有点象是曹操的曹魏啊重刑名之术。即使是当年秦始皇焚书坑儒好像也没有这样惨烈过。”

刘裕正色道：“统治过于严苛就有其这种保守落后的一面而统治过于松散则会和民众脱节失掉民心。这向来是古往今来统治和管理的两难之境就象我们天朝有黄老无为之道和中央集权的大有为之道两者不同的道路但在西夷之地基督教只想着保持教会的利益占着土地人口这些权益并不是太思进取就这样过了一千多年直到千年之后在安息那一带的阿拉伯帝国崛起对其构成严重威胁甚至有亡国灭种之险这才开始痛定思痛从文化到国体上都进行变法图强。”

王妙音点了点头：“安息那里听说古代叫波斯帝国是一个非常强大的国家只是在汉朝时我们第一次接触到这个文明时已经是分裂和衰落了不过这样曾经有过辉煌历史的大帝国是早晚能复兴的基督教如果千年不思进取只知道打压那些新兴的历史必然会因循守旧被人所取代看来孟子所说的生于忧患死于安乐是放在哪里都成立的道理啊。”

说到这里王妙音秀眉微微一挑：“看起来你说的这个文艺复兴不过就是不想再受教会压制不想再被这帮神棍借着那个什么上帝之名一直统治着的新兴诸侯们托古改制借着什么希腊啊罗马啊这些名头来否定基督教的那些个教义说白了仍然是一种权力之争。”

刘裕点了点头：“是的因为教会是既要这些世俗的好处又不需要承担统治的责任所以他们最喜欢的是周天子的这种模式国王与诸侯领主之间相互牵制都有求于教会他们充当裁判者对于想要集权大一统的国王则想办法找他的麻烦唆使他手下的领主们起来造反。这套他们玩了上千年就相当于我们的周朝过了千年却是始终没有进步碰到强敌当前时这套办法不行了不想变法图强就会为人所灭因为那个阿拉伯帝国信奉的是另一套宗教真要是让他们占了整个西夷之地这个基督教也会不复存在了。”