第八十三回（末）天剑悬顶谪仙问心 真我如（1 / 2）

第八十三回（末）天剑悬顶谪仙问心 真我如一初心不易

方才经历过通黎天劫心魔大劫，天生六识与第七识灵识几乎尽数消散，唯剩意识奋力保持思考，不至于完全归于混沌。

这一次走火入魔相较于通黎天劫心魔大劫，对石念远来说实在是小巫见大巫了。

仙道修士伴随境界提高，灵压会逐渐带上愈发明显的个人特征，同时，修士心性也多少会受到功法的影响。在仙道修士当中，由于所修功法导致性情朝某个方向转变的不在少数，譬如，修火的性子刚烈，如火之炎上；修水的性子阴柔，如水之润下；修金的性子凌厉，如金之从革；修土的性子敦厚，如土之稼穑；修木的性子随和，如木之曲直；修儒、修佛、修魔的……

都拥有着各自的脾性特征。

这是石念远踏足仙道不久就了解的仙道常识，不过，直到如今，石念远总算是知道这一现象的理论根基立于何处了。

没想到……在臻身通黎以后，思考的器官竟然从大脑开始转向魂魄，而灵力回路，竟然也在魂魄里开始构筑……

人的性情应该是基于魂魄，或者直接就是由魂魄主导的，而魂魄受到灵力回路影响，灵力回路依托于所修功法，所修功法影响修士性情，也就是情理之中的事情了。

而且，不止是性情，似乎就连三观也是依存于魂魄之中……喵他娘的咪……在仙道之中，三观崩塌这种事情竟然真的会死人……

思及此处，忽然有一幕早已在记忆里逐渐淡忘的情景浮现在石念远的脑海。

那是与流风雪从西渊葬情宫复返烈阳山麓天山之时，偶遇静阳，与静阳谈论了一番关于知见之障的话题。那时候，石念远对烈阳山麓玄而又玄的传道课程十分反感，当然，到现在依旧没有太多好感，不过，静阳关于知见之障的论述，倒是提醒了石念远，不能盲目的认为自己踏出的仙道就是绝对科学合理的。

然而，知见障此物，属实无孔不入。特别是涉及宇宙，没想到李白也竟然了解大爆炸理论与宇宙加速膨胀。李白也所谓的辉映寰宇，毫无疑问就是指宇宙在大爆炸诞生之初的光所能传播到的可观测宇宙范围，而无辉虚无，自然就是指宇宙在大爆炸诞生之初的光未能传播到的不可观测宇宙范围。

当自己提宇宙到底有多大时，李白也回答无从得知具体大小，石念远心底自然而然会对李白也、对通天塔、甚至对仙道文明都生出一股不屑。

在前世地球上，根据宇宙微波背景辐射，已经可以粗略测算出可观测宇宙的年龄与大小，而李白也作为大乘境巅顶修士，竟然无法回答，石念远自然生出一种基于知识差距而滋生的优越感——即使在前世地球，并不是石念远将宇宙年龄与大小测算出来的。

然而，在李白也接下来的话语中，石念远却发现，李白也答不出宇宙大小，是无从得知宇宙的真实大小，而非通过宇宙微波背景辐射测算出来的可观测宇宙的大小。

无限之外的无限……有界却无界……

石念远已经完全不敢小视仙道文明了，甚至已经下意识接受了李白也关于仙路，关于虚无之上的说法。

前世与魂穿带给石念远的莫名优越感已经荡然无存。

而一旦突破了这层认知，石念远忽然就哑然失笑。以理性去分析，覆雨大陆人族文明历史就可追溯至万载以前的上古时代，而仙道文明的历史，却是超脱人族的，在人族尚未现世的荒古甚至更为久远的冥古时代，自龙皇传法开始，仙道文明就在覆雨大陆上生根萌芽，发展了无数岁月，其历史早已远远超过前世地球上的古中国、古印度、古埃及、古巴比伦，甚至远远超过了未经证实的根达亚文明、米索不达亚文明、穆里亚文明、亚特兰蒂斯文明四大史前文明。

果真蚍蜉撼树……

石念远想起了初登天山，经历九黎幻境里的情景，因为自身的坐井观天不断自嘲。

在石念远不断调整之下，魂魄的悸动逐渐平息。

在天心意识恢复的瞬间，石念远就感知到一缕天心正在从自己的身体撤离。

猜得到肯定是通天塔因为自己突然昏迷而探查自身的状况，不过，这种完全被别人窥探，像是脱光了衣服站在别人面前的感受还真是不舒服……

对李白也所说的，仙道文明之所以称之为文明，就应该有所规矩，至少不会窥探自己的记忆，石念远是相信的。虽然对神魂没有研究，但是以如今的天心意识，总有一些冥冥之中的感知，令石念远知道，自己的记忆没有被人翻阅。

天生六识紧随天心复归，石念远睁开眼时，发现自己正躺在地上，视线里有一名坐在轮椅上的美妇。