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第八十章 以法治人,以德治世(2 / 2)

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这次黄明远虽然严厉斥责了他一番,又表明自己的忠君态度。但他顺应天意的态度却表明了他还是有想法的,或者他已经看出来大隋潜在的矛盾,就等着天下大势的变化了。

陈远不说话,李子孝和凌敬也是尴尬。但二人对隋朝根本没有什么忠诚度,二人出身贫贱,当此盛世,一身功名可以说全部寄托在黄明远的身上。

虽然有些话不能提前说,但是黄明远愿意和他们说一下自己的治国理政的态度,以寻求一下志同道合之人。

“政忠之弊野,以敬之弊鬼,以文之弊薄,救薄莫若忠。三王之道,周而复始,天下终不得安宁。顾我认为,天下之道,在于德法相间,以法治人,以德治世。

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。多言数穷,不如守中。法令必行,内不私贵宠,外不偏疏远。禁奸本,尊爵必赏,有罪必罚,平权衡,正度量,调轻重,使民以殷富,国以富强。此为法治也,当有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。法律之下,而使致人人平等。”

李子孝听了有些忧虑,又有些担忧地说道:“威刑既衰,而酷吏为用,恐致秦二世之难也,主公不得不防啊。”

黄明远笑着说道:“遂以德治世也。民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。德治,宣扬公德、人德、家德、官德。德治非法古,而为创新,自上而下,彰德于世。”

几人听到这里,也是点头称是。当今社会经过了数百年的动乱,弊病重生,人心混乱,思想也各行其是。无论是法治还是德治,各皆有弊端,令人难以自圆其说。

黄明远提出的“以法治人,以德治世。”虽然笼统,但却是一条巧妙的新思路,德法并不相悖,德法相间,既让国家能够安定有序的运行,最大程度上保障了社会的公平,又稳定了社会秩序,使社会保持安定。

法律的归法律,道德的归道德。法无禁止即可为,法无授权即禁止。法律约束的一定要按法律,不涉及到法律的就用道德。

这已经颇和几人的口味了。

凌敬也是心有所感的说道:“那重点就在于有法可依和有法必依了。”

“当兼顾各方面利益,定制一部完善而合理的法律,要将方方面面的事情都考虑到,才能够将其实行下去。”

黄明远笑着说道:“倒也不必一定方方面面。苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。没人可以料到身后事,万事要在不断发展中寻求创新。只要秉持民本思想,无论如何,都可不断调整改进措施,致天下之太平。”

三人尽是点头称是。

今日的所见所闻已经超出了他们的心里预期,也得回去消化一番。但可以肯定的是,几人交换了意见,也对未来有了真正的目标,虽然前途漫漫,但有道可循,终将致大事也。

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