第一千三百四十章 驾崩（2 / 2）

秉常和梁追英之间，早就有名无实，而且秉常都被囚禁了一年，哪里有机会和秉常造孩子？如果不是梁追英说谎，那就是偷情，就是西夏王室的大丑闻！

从营中出来，梁屹多埋问嵬名济：“这事儿，怎么弄？”

嵬名济也很无奈：“回去问问国公吧，我们解决不了，不一定他不行，不然如何是益西威舍呢？”

苏油这个时候，正在观庆寺与吉多坚赞见面。

“大师我们终于又见面了。”苏油端起奶茶：“这是特意从二林带来的酥油，你尝尝用邓赕牛和印度羊角牛杂交出来的奶牛，所产的酥油滋味相比原来的如何？”

吉多坚赞苍老的脸上泛起了笑容，笑容中有几分年长者的慈祥：“佛祖在雪山苦行六年，未能悟道，走出雪山来到平原，放弃苦行而接受牧羊女的奶糜饮食供养。”

“随从他的五个人见他这样做，都以为他放弃了信心和努力，便离开了他，前往波罗奈城的鹿野苑去修苦行。”

“佛祖食毕奶糜，将碗置于尼连禅河中，其碗竟逆流而上。”

“于是佛祖先到尼连禅河洗去了他身上六年的积垢，随后借助牧羊女提供的羊奶，继续恢复体力后，前往菩提树下禅坐，七天七夜后，证成佛果。”

苏油问道：“我对佛法一知半解，这个故事，是不是说有些为了高尚的目的所做出的努力，其实只是一种约束自身的执念？最后会成为心灵的枷锁，如果不放下的话，将不得解脱？”

吉多坚赞笑得杯子里边的奶茶都溢出来了：“学士用儒家的想法来解读佛家，却也是自成一说，不错，不错。”

苏油也笑了，说道：“昨夜入观庆寺者，多亏大师庇护，苏油很感激。”

吉多坚赞摇头：“不是我救了他们，是佛祖救了他们。乱兵几次来到庙前，有梁氏的，有国主的，最终见到守在庙门前的老僧，施礼而退。”

“而进入庙内的，不管是梁氏的人，还是国主的人，抑或两不站队，普通的人，也各自相安。”

“这不是老僧的本事儿，就我这衰朽之躯，能挡得几刀砍？”

“是他们的心中，还有一点佛光能够照及的地方。”

苏油说道：“我想请大师做一场大法事，弥合一下人心的裂痕，如今首恶尽数覆亡，这只能说是天意，不过天下军民无辜，四个月下来，二十六郡减丁五十万，战争给人世带来的创伤，不可谓不深。”

吉多坚赞对苏油的坦然非常奇怪：“这五十万人中，没有一点学士的责任？如何可能心安？”

苏油说道：“我已经尽力让自己的战士保住性命，将我方战争的损失降到了最低了啊，四十万人扫灭五十万人，大宋只阵亡一万多人，交换比一比五十，还要怎样？大师，你不能把梁氏导致的夏人损失算到我的头上吧？”

吉多坚赞叹了口气：“秉常都下诏了，学士果真是好手段……但是学士啊，我希望你不要成为他们，谁都没有生杀予夺的权力。夏人的生命，也是人的生命。”

苏油合什：“善哉此言。如果这时候连佛法都不能解救他们的心灵，还有什么可以呢？儒家的方法，需要三年，我在这里向大师保证，给我三年，我一定会让夏人都过上丰衣足食的日子，和李元昊、李秉常时期截然不同的日子。”

“不过这法子，治缓不治急，此刻人心亟待疏导，便只有请大师相助了。”

吉多坚赞也合什：“那就从一场宏大的法事开始吧。”

苏油突然哈哈大笑，狡黠地问吉多坚赞：“佛家的教义，在导人向善，给人希望这方面，我一直认为是有大作用的。但是儒家能让牧羊女生产出更多的羊奶，让佛陀成为佛陀，是不是也算胜在了根子上？”

吉多坚赞同样哈哈大笑：“牧羊女叫苏佳达，生在尼连禅河边，离中土万里，可不知道什么叫儒法。”

苏油再次合什：“行善积德，便是佛法；知仁守义，便是儒家。何言万里之外便无儒了呢？对了……原来牧羊女也是姓苏的啊？”

吉多坚赞：“……”