20、第 20 章（1 / 2）

崔纯倒吸凉气的原因在于——

大理寺，掌刑狱案件审理的最高机构。天下秩序维护倚赖规则众多，有道德礼仪、民风习俗、固有惯例，但对大理寺最重要的仍是律法例法。对作为大宁律例最坚定的守护者而言，所有施行与大宁律例违背者皆是敌人，所有践踏底线的罪犯都必须伏法。

崔纯:“我和老黑执法多年，达成一个共识，最难搞的并不是穷凶极恶、刁钻耍滑之徒，他们根本不算什么，就如尹善，稍施以威压，他就怂了。没人不怕酷刑、不怕死的。”

殷莫愁：“但也有例外，是不是。”

崔纯点头。

国有国法，最难审理的，是那些根本不承认“国法”的人，换句话说，他们根本不认为自己在犯罪。更有甚者，还把自己洗脑成为众生“普渡”的“圣人”。

它们不是那些常见的、引人向善的、已经世俗化的宗教，而是被某些特殊思想影响，经年累月，通过对教徒排他性、咒语化、重复性的仪式灌输，反复、循环论证教规合理性、崇高性，或许再许以“赎罪”或“来生”的利益承诺，最终异化的恶教。

“对了，你说冬雪听到冯标的手下喊他卓实？”

“可能是听错了吧，昨晚冬雪也只是远远地听到一声，冯标、卓实，不知道哪个才是真名，或许都是行走江湖所用的假名。”

崔纯脑门一线光闪过：“也许，卓实的不是他的名字！就像外人喊我崔寺卿，喊余启江叫余少卿，而外人称呼你，也都是殷帅——”

“你是说——”殷莫愁恍然，“卓实是谐音，真正的叫法是左使之类——冯标不是普通教徒，他有一定地位，左使是他担任的职务？！”

而且常识判断，“左使”应是教内领袖。

糟糕，事情开始越来越麻烦！因为如果是恶教徒，不管认不认罪，法办也就法办，但涉及领袖，必然有盲从的教众。