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第二百六十六章,观音西来,意在黑熊(1 / 2)

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南海珞珈山普陀胜景。.

紫竹林中,正在打坐的观自在忽而睁开了双眼,面上带着微微疑惑之色,望向远方天际。

却见数息之后,一道金光从天而降,落入紫竹林中,现出身形,却正是那从蛇盘山一路赶回到的龙女敖玉。

“弟子见过菩萨!”

微微张望,见得观世音竟然就在不远处的莲台之上望着自己,敖玉却是面色微红,快步上前跪倒在菩萨脚下,将手中至宝玉净瓶奉还。而后双手合十,神态恭敬道:“弟子办事不力,还请菩萨责罚。”

“南无阿弥陀佛!”

闻得龙女之言,观自在却是轻声叹息了一句,伸手一抬,便将龙女扶起,开口道:“天意难测,便是紫霄宫中道祖亦是不见得能够理解得通透,又何况还有人力?”

而后却是微微笑道:“不过总算那白龙也入了取经队伍,到时候若是到得灵山,便也由不得他。”

“是!”

敖玉闻言,却是面色一肃,慌忙行礼,而后退了下去。

“哎……”

望着敖玉离去的背影,观自在却是轻声叹息了一句,一双美目当中,竟然露出了微微疑惑的神色。而后一挥手,一道青光便从其衣袖间飞出,将龙女送还的玉净瓶与杨柳枝收好。

从自家怀里取出两枚金环放于掌心,细细摩挲,正是那灵山佛老多宝如来赐下的金、紧、禁三箍剩下的两个。似乎在思索着什么,有些拿不定主意。

那金紧禁三箍却是三般异宝,乃是多宝如来所炼,却是专为炼魔伏妖而作。三个箍子,外观相似,但咒语与功用却各不一样。

若论洪荒当中炼器宗师,圣人当中恐怕首推玉清元始天尊,而准圣当中则是那阐教福德真仙云中子与当年的截教多宝,如今的佛门灵山婆娑世界之主释迦牟尼。

这三个圈子,乃是多宝所炼,自是不凡,虽则未成灵宝,但其威能较之灵宝亦是不弱,况且更有诸般妙用。

其中却是以给猴子戴的紧箍为最弱,紧箍之功用,不过是在于收缩压迫,乃是外力,对于猴子那般铜皮铁骨,造就不灭金身来说,紧箍只不过能够使他吃些苦头,受些皮肉外伤。

而禁箍则不同,却是助人抑制情欲,戴上之人须得戒除自身欲念,贪嗔恨痴皆不能有,便须得做到如那泥胎木偶一般,视世间种种姻缘,皆为过眼云烟。

芸芸众生悉数在那红尘苦海当中挣扎,而佛修则是以肉身作船,以魂灵作帆,在苦海中争渡一线生机。欲到得彼岸,极乐净土,超脱肉身,成就不朽。

戴上禁箍之人,若是不能做到静若止水,不起波澜,则会感觉五阴炽盛,內魔重生。似乎自家灵魂被万鬼所噬,经历那犹如十八层地狱一般苦痛。

至于那三箍当中的金箍,则是痛楚最强,一旦戴上,则会一化为五,束缚与人之头顶四肢,不单有肉体苦痛之煎熬,更有灵魂折磨甚于禁锢,当真是可称为“洪荒十大酷刑”之首。

三个圈子虽然功效不同,但却都一般坚固异常,便是灵宝亦是难伤,更是一经戴上便恍若生根一般。

浑似原本就长在皮肉当中,深至骨髓,便是诺大神通,除非准圣,或是施法之人亲自取下。否则便是大罗神仙亦是难以撼动。

原本,那西游记中,紧箍给了猴子,禁箍降服了黑熊精,作了珞珈山守山大神。而金箍则给了红孩儿,令其服服帖帖的做了观音座下善财童子。

如今洪荒三界与西游不同,红孩儿重生,气数大变,道行亦是与西游中所述有若云泥,那观自在每每在红孩儿手中吃亏,却是再也打不起将其收归麾下的心思。

此刻手中持着金箍紧箍,观自在心中却是有些许踟蹰,却是在犹豫。西游大劫,作为主事者之一,观自在却是想要通过大劫降服几个大妖为己用。

不过似乎如今自家看得上眼的妖怪,都与那火云道人有些联系,却是心中有些郁郁。良久,却是冷哼一声,暗道,那红孩儿敢虎口夺食抢了自家的坐骑金毛犼,此番却是一定要还施他个报应。

想着,却是出了紫竹林,足踏祥云朝向那洪荒西域西牛贺洲方向去……

却说那西牛贺洲,蛇盘山往西数百里外,却是有一山,唤作黑风山,却是有名的地界,在西牛贺洲妖界当中名声不小。

这黑风山中,万壑争流,千崖竞秀。鸟啼人不见,花落树犹香。雨过天连青壁润,风来松卷翠屏张。

山草发,野花开,悬崖峭嶂;薜萝生,佳木丽,峻岭平岗。不遇幽人,那寻樵子?涧边双鹤饮,石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色,巍巍拥翠弄岚光。

山中有一洞府,唤作黑风洞,洞中妖王正是那平天大圣牛魔王麾下黑熊精,唤作“黑风大王”。最是与平天大圣之子,出云城城主,南极赤霞帝君圣婴红孩儿相熟。

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