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第二百六十五章 岁终(2 / 2)

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除夕,相传在尧舜時期已有过年的习俗,但称呼不相同。在《尔雅·释天》中记载到:“夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。“所以,在秦朝时,已经有过年的习俗了。

除夕是一年的最后一天,据吕不韦编写的《吕氏春秋.季冬记》记载,古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疠之鬼”,这就是“除夕”节令的由来。

春节前夕,家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像,在除夕前页那天悬挂在门前,用来避免妖魔鬼怪的侵扰。

到后来,人们嫌刻木人麻烦,就直接在桃木上画两个神像,提上神荼、郁垒的名字,于除夕下午挂在门两旁,以压邪驱鬼,这就是最初的桃符。

关于桃木有辟邪作用的记载,最早源自《左传》,里面记载了古人用桃木做得弓进行除灾仪式。《庄子》载:“插桃枝于户,连灰其下。童子入而不畏,而鬼畏之。”由此可见古人对桃木的特殊信仰源自于春秋战国时期。如《战国策.齐策三》说孟尝君打算入秦时,苏秦对他讲了土偶和桃梗的寓言,劝止他,其中有土偶人语桃梗:“今子东国之桃梗也,刻削子以为人。”可知战国时代已有削桃木为人的做法。

先秦认为春节是不吉利的日子,这天还会举行傩舞,驱鬼辟邪。扫尘聚宴,祭祀先祖。

何章将鼓摆在了院门口,又将桃木刻制的桃符挂在府门两旁,还不忘表功道:“大人,这桃符是用难得的五百年桃木所制,驱逐疫疠之鬼那是普通桃符不可比拟之。”

李阳虽然不信这些玩意,但念及其一片用心的份上,还是夸了他一句“费心了”。

不过,想到锣鼓制作不易,而且桃符也是制作费时费力,李阳倒是觉得是时候改变一下秦朝对过年的习俗了。

比如,后世的春联、鞭炮就很不错嘛。

嗯,看来是时候该发明火药了!

想到于此,李阳便对何章道:“何章,其实有一种东西,它的动静响声可是比敲锣打鼓要大的多啊!”

“哦?”

何章一听这话,立刻就来了兴趣,急忙问道:“大人,是何物?”

李阳道:“鞭炮,又名爆竹!”

“鞭炮?爆竹?”

何章眉头一皱,思虑了一下,道:“属下倒是从未听说过此物。”

李阳一笑:“你自然不可能听说过,因为这不还没发明出来吗。”

何章一愣,立刻就听出来了,赶紧道:“大人又有新发明了?”

李阳点点头:“没错,这鞭炮可是好东西啊,它不仅响声大,而且听起来还比敲锣打鼓更有氛围。有了它,过年才有氛围;有了它,过年才有年味;除夕放一挂,辞旧岁;初一放一挂,迎新年;婚庆喜事放一挂,热热闹闹欢乐多;鞭炮,实在是除夕过年、红白喜事、赐赏孩童的必备之良物啊。”

“哦,听起来很不错,不知制作难否?”何章对于新奇之物,有着天然的兴趣,不过如果只是听个响声,要是太难制作的话,很显然他也不是很有动力。

毕竟,他如今也是一个发明造纸术、印刷术、马鞍、马镫之种神物的人了。

至于小玩意,倒是不太感冒。没办法,这家伙心变大了。

李阳见他对鞭炮的兴致并不大,于是补充了一句:“此物的制作倒是不难,但是要想制作出鞭炮来,前提条件得先发明出另一种东西来,这种东西我称之为‘火药’。”

“火药?”何章眉头再次一皱,又是一个新名词。

李阳点点头:“没错,火药可不得了。在本君看来,火药可是完全可以与造纸术、印刷术齐名的重大发明。当然,你若不想做的话,那就算了,本君去找李由和扶苏,这两个家伙应该会很感兴趣。”

何章一听,和造纸术、印刷术齐名的发明,顿时卧槽一声!赶紧一把拉住李阳,连连点头道:“大人,属下想做,我对这所谓的火药、鞭炮实在是太感兴趣了。”

李阳摆摆手:“哎,你何须勉强自己,我还是去找李由和扶苏吧。”

何章一把抱住李阳的大腿,哀求:“大人!若是大人不把此事交给属下,属下定是会觉得人生都失去了色彩,活着没有了意义,不如去死!”

李阳一看,叹了口气,只好点点头:“好吧,既然你这么贱,那就让你来发明吧!”

何章大喜,赶紧道:“大人放心,属下是有良心的,只要鞭炮做出来了,我就将它命名为阝日鞭,属下绝不占名。”

阝日鞭?

李阳一听,直接被雷了个内焦里嫩,险些没一个趔趄栽到地上去!

“老子鞭你妹啊,你全家都是鞭!”

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