第十三章 朝堂之争（六）（2 / 2）

白弘有些讶然，穿越过来之后他没少杀过人，他也做过这种有些杀鸡儆猴式的示威，但是却做不出杨坚这种味道，他即便心计再怎么深沉，也终究只是一个二十岁不到的人，比不过久居高位四五十年的杨坚，杨坚的威压……当真不是吹出来的。

当年白弘看家教的时候，一代总受沢田纲吉在初次面对xanxus的时候被吓得动弹不得，那时白弘觉得这种事情绝对不会发生在自己身上，但是没想到这次的杨坚真的是让他全身僵硬，大气不敢出一声。

看来自己连辨别都不用了呢……

白弘虽然身体僵硬动弹不得，但是大脑还是在运转的，想了半天他才终于明白为什么杨坚会时隔三四年之久再度使用廷杖。

原因很简单，双重标准。

杨坚他自己并不相信天命的同时，他要文武百官乃至天下所有人都相信这个。因为他是用和平政变的方式取代了北周宇文氏，隋初的官员也大多承自北周，在很多方面杨坚未必比得过他们，所以除了靠猜忌这些臣子之外，杨坚就在不断的造神，造他自己这尊神，要让所有人相信他杨坚能够当上皇帝是因为天命所归。

隋朝的史学家王邵，闭门修史，按照隋朝的律法，不准私人编修史籍，于是王邵的书就全部被没收，随后被杨坚看到后，因祸得福，深为杨坚赞赏，任命他为员外散骑侍郎，专职撰写杨坚的起居注。

王邵是一个聪明人，他知道了杨坚的喜好，于是对症下药，首先就是说杨坚有”龙颜戴干”的仪表，并指给群臣观看，随后广泛的收集能为杨坚做皇帝充当理论依据的材料，之后各种牵强附会，将北周灭亡，杨坚专政，称帝这一系列的事都归结到了……天命上。

这种事情历代开国皇di du做过，比如刘邦的赤帝之子，比如武则天的弥勒佛转世。

杨坚这种兴趣很多人都知道，杨素自然也不例外，所以在奏章上他也很聪明的写上了一条：

“占城之福，天命所归。”

意思就是说占城稻之所以能大丰收那完全就是天命，上天希望杨坚能够当上皇帝，上天希望隋朝能够千秋万代……杨坚看到这话自然非常高兴，将这话放到了自己的心中，却不想听到这胸抬说是邪物，让杨坚如何不恼怒？

好一阵噼里啪啦作响后，一人放下了手中的棍杖，手往胸抬的鼻子那里一探，朝杨坚拱手说道：“陛下，此人已死！”

白弘听了身体一震，努力的挪动着身体将视线投到那位胸抬身上，假如那还能称得上是身体的话，皮开肉绽，血肉模糊，白骨森森，最重要的是，估计古代的廷杖打的并不是屁股，而是背，所以白弘清晰地看到胸抬的背上一根骨头突出的很是明显，看样子似乎是脊椎骨……脊椎骨都打断了，这人就算不死，那也是一辈子瘫痪的命，对于他来说，也许死了更加好，可以少受点苦。

“脱下去，喂狗。”杨坚不耐烦的挥手，随后起身走向了后殿。

众人还没反应过来，杨坚已经消失了，此时仲思尖着嗓子喊道：“散朝！”

===========

终于到家了好高兴，睡觉去了……