第三十二章 对比（1 / 2）

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处理完所有的政务，独孤凤稍稍休息一下，就直接前往训练场，开始接受诸位追随者的请教。txt小说下载</strong>☆→，..

训练场是一片十分巨大的空地，前方是一带潺潺流淌的溪流，后方是一片浓密的树林，左右两侧则是两片修剪成护栏摸样的灌木丛林。一座两层高的简单小楼紧靠在训练场旁边，那是放置武器和修理器械的地方，同时也可以供人简单的休息住宿。

作为有志于封神的存在，必然要在凡人时就尽量的将自己的声望广泛的传播出去，而想要获得声望，除了进行各种传奇大冒险，参与到整个国度都知名的大事件中外。最为方便的方法就是开创一个组织，一个全新的剑术流派。

独孤凤所建立的剑之王座，虽然现在还很稚嫩，但是毫无疑问是朝着这个方向发展的。作为一个以武道流派的身份出现的组织，加入剑之王座的成员都有机会获得在战技方面的指引，尤其是核心成员，每个月更是有一次获得独孤凤亲自指点的机会。

在dnd系列的游戏中，玩家学习技能十分简单，只要刷怪做任务赞经验赚金币就可以了。但是在一个真实的世界，就算有经验有金币有资源，也是必须有人教导和指点的。一切力量体系都不是凭空就能加点学会的，很多独特的技能和专长，更不是所谓的秘籍所能记载的。

所以在真实的费伦世界之中，战士想要晋级，真正的阻碍并不是经验属性，而是根本找不到教导你职业技能的导师。而独孤凤所创造的剑之王座，却全民开发的提供关于职业战技方面的教导，这对于广大苦无门径入门的苦逼冒险者来说，是多么值得庆祝的事情可想而知。

所以，现在独孤凤的剑之王座成立没多久，就发展迅速，不仅仅博德之门地区讨生活的冒险者们期盼着加入剑之王座，就连许多远在安姆、深水城一代的冒险者听说之后，也有千里迢迢赶来求入门求拜师的。

不过，现在独孤凤的主基地还没有建立起来，剑之王座的构架还没有搭建完善，所以她还保持着严格的选拔标准，所选的都是冒险者中的精英人物，至于未来大规模开放的事情，正是她下一步要做。

“尊敬的夏拉菲！关于黄金圆环大师传授给的‘龙象武僧’的职业，我有很多疑问权力巅峰！”诸位追随者中，首先出来请教的是卓尔精灵梵迪斯，这位法师和武僧双修的卓尔天才虽然曾经被他的导师“黄金圆环”大师以“灌顶传功”的方式传授了“龙象武僧”职业的全部传承。

但是随着他不断修炼下去，他却发现自己导师传授的修行方法中，一些技能根本无法修炼成功，一些技能修炼出来的效果发生了诡异的变异，仅有一部分技能能够成功修炼成功。小说这种奇怪的现象让他百思不得其解。

“你对‘龙象武僧’武僧的职业有多少了解？你对‘智慧的龙象兽’这个流派的专职需求有没有了解？”

独孤凤并没有直接回答梵迪斯的问题，而是问起了梵迪斯对龙象武僧的理解。

“尊敬的夏拉菲，据我的导师黄金圆环大师所说，就职龙象武僧的职业，就像是成为神的圣武士一样，必须学习一位名为‘佛’的伟大神祇的经典，了解‘佛’的教诲。”

梵迪斯认真的阐述着自己对龙象武僧职业，对伟大的神祇‘佛’的理解，他这样说道：“佛是异位面的一位伟大的存在，祂毫无疑问是一位强大神祇，祂执掌着操纵空间和命运的神职，是一位比蛛后罗丝更加混乱更加邪恶的神祇。祂针对不同的信徒传下不同的教义和神谕，乐于见到信徒在冲突的交易中彼此争斗，祂以反复无常的立场而闻名，并乐于让信徒在得到和失去之间痛苦徘徊……想要取悦于这位伟大的存在，你必须乐于制造矛盾和混乱，让更多的人在得到和失去之间痛苦……”

听到梵迪斯认真的阐述自己对佛的理解，独孤凤不禁面色古怪。梵迪斯的理解听起来虽然有点古怪，但是实际上从某些方面来讲也未必没有道理。在东方哲学体系下长大的人，早已经对佛道经典耳濡目染，习以为常，对其中玄妙深刻的哲学道理就算不明白，但是也有个大致的良好印象。

但是仔细思索，换个角度理解的话，慈悲为怀、普度众生的佛教教义中的各种“无常”“无名”“无相”“无我”的思想，也同样是混乱、混沌的一种表现。只是这种混沌、混乱被包含在一种至上的哲学内核之中，只是表象，而非本质。

梵迪斯是卓尔精灵，自小耳濡目染的都是罗丝蛛后的教义，因此遇到其他的神祇的教义时，会下意识的以卓尔精灵的思维方式来思考佛的教义。正所谓见性是佛，一千个人眼里有一千个佛陀，卓尔精灵这种理解佛教教义未必会是错，但是结果却很有趣。

因为文化和世界的差异，一个世界的善良美德之神，到另一个世界变成原罪暗黑之神也不是什么罕见的事情。比如，在一些克苏鲁神话为主宰的世界中，其他世界的神佛力量投影过去，自然会被世界扭曲，化为克苏鲁邪神一样的扭曲存在，这些扭曲并非是无中生有，而是像现在的卓尔精灵误解佛陀经义一样，直接根据神祇概念的表象定义直接扭曲。

费伦世界是一个以信仰神祇为主的世界，在众生的信仰中是能够直接诞生他们信仰的神祇的。比如被伊玛斯卡帝国从地球抓过来的古埃及人，他们的在这个世界的信仰就直接诞生了古埃及众神。