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第617章 华夏之天命 满500奉上(1 / 2)

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.......

这时在塘沽市郊,海河边上,一所新落成的豪宅里面,也有三个大人物正在彻夜交谈着什么。

这处宅邸不大不小,前后五进院子,对寻常人家而言,已经是大宅,对于富豪权贵们来说,只算普通。

《陈礼》中对于各个等级家宅大小,也是有些规定的。最大的自然是天子,封君次之,然后是各级贵族和士绅,再是平民,最后是农奴。至于奴隶,是没有资格拥有私人住房的。

不过住房逾制也不会杀头坐牢,只是要缴纳额外的高额房产税。如果哪个富豪钱多的荒,把宅子建得和昭明宫一样大,那么要缴纳的税款也是个天文数字……只是这样的土豪实在罕见,哪怕是顶级的士绅富商,也就住在四进五进的宅子里面——这当然也是要上税的。

在北明地盘上,凡是非国有的房屋、土地,一律都要纳税!

当然,因为战乱或是自然灾害可以免税,另外有些地方为了鼓励投资开发,也会自行规定一段时间的免税期。地产税在大明属于地方税,怎么征收自有地方议会去考虑。

但是地产纳税的大原则是不会改变的,哪怕是陈德兴的私产(国家提供给君主的宫殿当然是国有财产)或天道教的教产也不例外。在《陈礼》的“君君臣臣”和“士农工商”两篇中,对于各个等级的纳税义务,都有明确的规定。

在未来的华夏世界中,没有可以不纳税的特权阶级,连君王都不例外!

而且,君王的私库也不能直通国库,封君、封臣所缴纳的贡赋也不入君王似库,而是朝廷财入的一部分。同样,回赐礼物也是朝廷埋单。和君王无关。但是上层君主对下层封君、封臣回赐的价值不能高于贡赋价值的一半。如此,才能体现臣子对君主义务。

不过,君王和贵族们的经济利益也有充分的保障。根据各自的爵位高低,会有相应的年俸、份地和宅邸。同时。《陈礼》也不限制君王和贵族从事生产经营,没有什么“不与民争利”的说法(宋朝也没这个说法)。只是要求依法经营,依法纳税。

因此,身为君王的陈德兴也是可以投资做买卖的。不过陈德兴军政事务繁忙,没有经营私产的精力。私人的财产都交给郭芙儿负责经营。

而郭芙儿的生意经现在就是投资地产——估计是临安高房价给她的印象太深刻——就是在燕京、明都、大名、塘沽、舟山、泉州、淡马锡、江华岛等经济发展迅速。但是地价低廉的城市地买地建房出租。

为此郭芙儿还专门成立了一个陈记商行,专门运营这事儿。挺大一太后,整天和一帮掌柜管事商量买卖上的事情,这大约也是“礼崩乐坏”的结果吧?

在《陈礼》当中是没有重农抑商这个理念的。而且还通过出售士绅身份,变相大幅提高了商人的地位。

而这处位于塘沽的五进宅邸,也是陈记商行的产业。刚刚建成装修好了,现在租赁给了北明外交司,专门用来招待来燕京参加英雄大会的各方人物。

政府用皇家的产业也付租金,而皇家的产业同样要缴纳税赋。公私分明到这种地步,大概也只有陈德兴这个重生的未来人才能想得出来吧?

不过他现在是半神化的君王。只要把这种理念写进《陈礼》,别人也只有“守礼”的份儿。说起来装神也有不少方便的地方,否则他凭什么“制礼”?这可是要修正华夏一千几百年的传统思想,里面不知道加了多少陈德兴的私货呢……

今天被外交司安排住进这所宅子的是陈德兴的亲爹陈淮清。现在陈德兴的登基大典已经开始筹备了,还成立了一个“筹备处”,由墨影娘、任道兴、赵复、陈淮清、张熙载五人领衔。

其中墨影娘和任道兴主要负责各种仪式。陈明的国教是天道教,可不能用儒家的那套典礼了。张熙载负责阅兵式和登基大典的安全保卫。陈淮清和赵复则负责接待各方来宾。

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