第两千七百一十三章分分合合（1 / 2）

“你为什么是你他为什么是他我为什么是我。”“从历史上来说一切都是从分与合开始的。一开始所谓的我们是同一母系的关系有相同的母亲就是我们其他的母亲就是他们。但时代是发展的人会越来越多于是有了氏族血脉亲戚是我们别的血脉是他们。接着氏族和氏族融合开启了部落的时代同一个部落的是我们其他部落是他们。接着就是住在这里这片土地上的人是我们其他土地上的是别人。范围继续扩大住在同一个国家的人是我们其他国家是他们。之后人会流动人会离开家乡离开故国那么在异国他乡总不能立刻就从我们跳反到他们之中于是信仰同一个文化、宗教、意识形态的是我们不一样的文化、宗教、意识形态就是他们。”杜兰长篇大论描述人类的历史其实也是区分我们和他们的历史用不同的方法从具体到抽象不断地区分你我。

“难怪人总是孤独的。”这是碇真嗣有感而发他是真的觉得自己很孤单以前住在亲戚家有个熊孩子表兄总是找自己麻烦亲戚也总是偏爱自己的孩子。当然他也不是怪亲戚毕竟这是末日的时代物资奇缺平白无故给别人养儿子谁也吃不消。

五岁开始十年的寄人篱下好不容易和父亲重逢却没有一句关心的话直接就命令儿子驾驶机器人父亲的冷酷更让碇真嗣失望。

现在听杜兰说人类总是在区分你我他他深表认同从母系社会开始从家族到氏族到部落到区域到国家到文化到宗教到意识形态所有的东西是分的。势力和势力个人和个人全是隔绝全是对立。

不过这显然不是杜兰的本意所以他继续说道：“这是分接下来我们来说合。天下大势分久必合分久必合。人类是要分的但也要和人类为了分创造了很多的概念为了合同样创造了很多概念。比如多神教比如奇美拉比如一神教为了统一标准让更多人能够容纳进来参与进来人类煞费苦心分分合合合合分分。部落信仰变成了多神教单一动物图腾变为了奇美拉图腾。斯巴达人信仰的战神和雅典城信仰的雅典娜可以是兄妹多神教以包容的方式迎接大家。多神教衰败之后一神教崛起人人有罪更是尽可能地让每个人都能有了参与的基础。国家的出现让各个地区建立了相同的认同感使得不同地域的人相信自己是同一个国家的人国家的面积越来越大认同的人也越来越多……”

碇真嗣心想人类的历史还真是有趣同时他也不理解为什么会这样：“明明是分为什么后面又合了？”

“你还不明白么？分和合是一体两面其实分的过程就在孕育合合的过程也在孕育分。比如一神教出现了不同教义解释的异端明明信仰同一个神却自相残杀。同一个国家却有地域黑明明是同胞却互相争斗。分中有合合中有分但大趋势还是以合为主以分为辅。”

“为什么？我明明觉得分比合更严重人和人根本不可能互相理解。”碇真嗣说道。

“你有这样的认知所以你的at力场才会这么强大。”杜兰说道：“其实人类和使徒何尝不是分与合呢？at力场越是排斥、越是想要证明自己是自己最后往往却会变成对方。当我们杀光使徒人类就是使徒。”

这也是历史趋势？碇真嗣表示这就有点牵强附会了历史趋势中怎么看到人类和使徒的关系的？人类历史上又没有使徒。

然而是有的只是碇真嗣不知道而已seele就是按照《死海文书》行动的这部书就是记录了人类和使徒的历史记录了人类和使徒的意义那就是分与合。

如果按照人类的发展来看不同势力互相攻击其实很少有真的直接杀光对面的情况更多的还是融合最后你中有我我中有你。当然融合之后为了证明自己的存在又会分化出各种不同的文化和势力继续斗来斗去。其实和《死海文书》的记录差不多所有使徒都有一个起源但分裂了开来但之后使徒又都追求融合。碇真嗣表示人类一点也不像是使徒使徒那么高大而人类那么渺小怎么看都不像。这就说明这个少年还不会透过现象看本质。至于at立场是拒绝的力量碇真嗣也只是有部分认同。