第三十五章 要有风(1 / 2)
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张玄庆对于密宗法王的两次遭遇,深表同情,好像自从道门与这位密宗法王打交道以来,他就一直处于下风,而且一次比一次丢脸。
李玄宗对于张玄庆的木鸟设想,同样十分眼热,要知道武当是以武入道,当年祖师张三丰也是从武学入手,从而创出太极丹法,讲究内外兼修。
武当对敌手段方面,还是延续了普通武学的风格,以近身攻击为主,缺少远程攻击的手段。武当掌教考虑到远行海外,可能会遇上各种危险,多一种攻击手段也是好的。
对于木鸟的攻击和控制方式,张玄庆与沈静圆已经确定下来了,李玄宗觉得能够继续完善改进的,就是提高木鸟的飞行速度,这样一方面可以扩大有效攻击范围,另一方面能够提高木鸟在抵达攻击地点之前的安全xing。
武当道拥有数百年来修行界唯一的金丹祖师,当然有自己的底蕴,三丰真人成就金丹后,曾经为了改变武当道道术手段不足的境况,同时扩大武当在民众间的影响力,悉心创制出了呼风、唤雨两道符篆。
呼风唤雨之术在民间流传已久,但道门中人通常行此法术,需要开坛做法,还要选定近水之地,才有可能成功。
但三丰真人创制的呼风符和唤雨符,却是简便易行,首先制作这两道符篆的修为要求不高,普通修炼出元气的修行者就可以制作。
其次,符篆的使用方便,无需开坛做法,只要能够激发符篆,就可以召来**,当然在水气丰富之地效果更佳。
第三,可以根据制符之时,输入元气的多少,来决定符篆的效果大小,如呼风符就就可以分成微风、轻风、大风、狂风数个等级,甚至有武当弟子在炎炎夏ri利用呼风符来消暑的。
武当山供奉的就是北方真武大帝,真武大帝脚踏龟蛇二象。北方玄武属水,多有民众上山求雨,这两道符篆为武当道赢得了不少信众。
李玄宗的想法是,在木鸟双翅之上,绘上呼风符,在飞行过程中借助风力,加快速度。但考虑到召唤来的风力能提高多少速度,就需要详加试验了。
当武当掌教将这个设想提出来后,张、沈二人都很感兴趣,但实际效果如何,还要实地检验一番。
三人于次ri,开始了木鸟的初次远距离飞行测试,沈静圆在木鸟上绘制了纸鹤符,同时武当掌教也将呼风符绘制于木鸟双翅之上。
沈静圆赶往南京紫金山,将作为试验品的一头山羊,放置于山顶处,并激发自己所制的北斗指路符,锁定了山羊。