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第一百一十一章 无血不洗仇(1 / 2)

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艾诺并不知道,荀彧对他的复仇举动不仅没有反感,反而评价很高,便是说,也只是说他的用词罢了,盖因复仇实在是汉人的传统,便连儒家也是重复仇的,“君子报仇,十年不晚”,“父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国”,“不复仇,非子也”,甚至“父不受诛,子复仇可也”(如果父亲是被冤枉处死的,儿子可以向法官甚至君主复仇)。

只是汉族文明开化较早,虽然“杀人者死,伤人者刑”的观念根深蒂固,但也“冤有头,债有主”,讲究“祸不及家人”,而且国家政权机构较为强大,出于稳固统治和维护社会秩序的需要,担心“侠以武乱禁”,虽然复仇传统依旧,但更多的演化为由国家政权来代替进行,也就是以刑律公法取代私人复仇,以及用军律使人“勇于公战,怯于私斗”。

但即便如此,历朝历代依旧不缺血溅五步,痛斩仇人头的案例,而且朝廷zhengfu还得酌情审判,尤其孝子复仇的,更多有特赦。

汉族的这种复仇传统也深深地渗入了国家民族层面,但凡中原衰落时猖狂一时的游牧民族,基本上都没有什么好下场,一旦中原恢复,等待他们的基本上是灭国之战,匈奴、羯、突厥、蒙元等等尽皆如是,直到满清末期,世界大变,这才因为国际游戏规则的改变有所改变。

而荀彧出身的东汉,甚至zhengfu一度鼓励复仇传统……

这种情况下,荀彧对艾诺有恩必偿,有仇必报的原则很是赞赏也就说得过去了,若是艾诺注意的话就会发现,荀彧对待他的态度比之从前改变了很多,似乎更加认同他了,只是这会儿艾诺的目光全数落到了临时竞技场zhongyang,却是没发现。

毕竟,艾诺留了恶魔之牙佣兵团那些佣兵的xing命到现在,还模仿古罗马角斗,本意便是用他们来检验属下们的实力,看看自己的属下有多少斤两,自然要集中注意力观察,忽略身边的大管家神se微妙变化什么的也是顺理成章。

而此时,炎黄领方的角斗士已经进入临时竞技场,那是一名看上去很硬朗,充满军人气质的年轻人,艾诺记得,对方是出身军队的一名领民,功勋出众,在至今的周边安全扫荡中获得了很多经验,个人等级较高,贡献值收入颇多,是通过缴纳贡献值的方式获得附身召唤资格的第一人,就是不知道,他召唤的是谁。

年轻人入场后并未受到周围热烈的场景影响,不骄不躁,还抱拳行礼,却是将礼数做足了。

对面的恶德佣兵却不领情,他情知自己没有活路,虽然观众们的呼喝声让他害怕,但见对面年轻人迂腐,不由恶向胆边生,死也要拖人一起死,厉喝一声,举着临时竞技场边摆设的一柄长剑便冲了上去。

恶魔之牙佣兵团的佣兵们也是jing锐的,只是之前被炼金炸弹蹂躏了个痛快,被俘后虽然被治疗了一番,依旧是有些虚弱的,而且他们身上的各种装备也被剥夺,只能凭借周围摆放的普通兵器以及本身力量进行战斗,因而,这名恶德佣兵只能凭借本身的技艺和三阶力量与年轻人较量。

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