第三百九十六章 这不是衣服的事（2 / 2）

“人妖是什么？”一旁的小洛天依好奇地询问。

小洛天依今晚也是穿了一身的盛装，玲珑可爱的小身躯裹在了一套裁剪得极为合身的天依蓝汉式盛装礼服中，环佩叮当，端庄典雅，跟林黛玉似的，就是年纪小了点，不然今天艾诺等人就要头疼防se狼的问题了。

艾诺没想到自己和乐正绫口胡，却被小洛天依听到了，这种话题小孩子还是不要知道为妙：“没什么，对了，天依，今晚有很多好吃的哦。”

艾诺用食物转移小洛天依注意力的技能max。

只是，轮到艾诺换礼服，却出现了麻烦，他也希望像乐正绫、洛天依等人一般穿着汉式礼服，汉式礼服绝对不比任何礼服差，但乌斯廷斯公爵府方面却要求他穿着威廷服饰。

这是威廷人的优越感和自豪感使然，但对于艾诺来说，却是一种侮辱。

服饰，是一个民族最显眼的标签，传统服饰，不仅代表着一个民族的审美，也代表着一个民族的历史，越是历史悠久的文明，其传统服饰上凝聚的文明底蕴越是丰富，别人可能从你的面容上看不出你是什么民族的人，但看你的服饰，却能一眼就知道你的根在哪里。

中国自黄帝垂衣裳而治，汉服绵延了数千年历史，其上凝聚的不只是一个民族的标识，也是汉民族的历史与骄傲，文明和底蕴，这层文明标识让汉人区别于周边民族，影响周边民族，是一种强大的民族意识的承载。

但是，满清入关后，用剃发易服的手段，强行将汉人这一数千年的传承斩断。

因为汉家衣冠直接将汉人和满人明显地区分了开来，谁都能从衣饰发型上知道，满人和汉人不是一类人，以野蛮统治文明，要么，就像魏孝文帝那样，进行全面的汉化改革，最终将鲜卑一族融入更文明先进的汉族，要么，就像蒙元那样，因为差别明显，始终不得人心，最终滚出中原。

满人知道，他们能够乘汉人内乱窃取天下，是邀天之幸，若是还让汉人的衣冠传统继续保持，满人和汉人的明显差别迟早会刺激汉人不满其统治，那时候，汉人就会让他们像蒙元一样滚蛋。

可向魏孝文帝学习，他们又不甘心，当时正是汉人最虚弱的时候，内乱频仍，内耗剧烈，又没有什么经天纬地的英雄，可谓万马齐喑，而满人以少数人夺得天下，正是最为张狂之时，满人意识极为强盛，加上汉jian为了荣华富贵，邀功不已，终于出了一个“剃发易服”的决定。

这一事件的历史意义，和五胡乱华、蒙元统治完全是不遑多让的，因为这是汉人数千年衣冠传承的中断，摧毁的不仅仅是绵延数千年的衣冠形制，更重要的是摧毁了汉人的认同意识——华夷之辨，为满清的奴化统治打下了重要基础。

失去了汉家衣冠，脑袋后留了金钱鼠尾的汉人，在自我身份的辨识上出现了障碍，因为衣饰发型的同一，以及“满汉一家”之类的花言巧语，满清将华夏大地遮蔽了二百多年，汉人则浑浑噩噩地做了二百多年奴隶，直到鸦片战争爆发，天下重开，世界视野落入人们眼中，民族主义传入中国，汉人才重新意识到满汉之别，才能重新审视过去的历史，从而重新定位民族与民族之间的关系。

但伤痛已经留下，对于知晓这段历史，明白其中意义的人来说，不是自愿体验，而是被强迫换上其他民族的民族服饰时，就会勾起那种屈辱的历史记忆。

艾诺也一样，服饰的选择权利，是一种尊严，而他领主的身份，则注定了这种权利代表的尊严不仅仅是他个人的，也是领地的，因此，他拒绝乌斯廷斯公爵府的这个要求。

“我是炎黄领领主，我的领地既不是贵国附庸，也不是贵国藩属，出席贵国舞会，是代表我的领地，我的人民，与贵国贵族进行友好交流，而不是献媚，因为我方领地具备dulixing和ziyou选择权利，因此，我拒绝你们这种不合理的强制行为。”艾诺如此向那些公爵府化妆师等人直言。

威廷人是自豪的，因为他们同样拥有悠久的历史，威廷人也是骄傲的，因为威廷是赛露缇恩人类国家之母，是赛露缇恩人类世界的文明之源，有一种长久立于文明之巅的傲气，艾诺的言论顿时就引起了威廷人们的反感，他们认为艾诺这是冒犯了帝国，尤其是，在他们眼中，炎黄领属于“化外蛮夷之地”，怎么可能和帝国的文明相提并论？

但艾诺毕竟是公爵府“贵宾”，他不想遵从帝国惯例，这些公爵府侍从、官员也拿他没办法，一边将情况送报上级，一边就只能看着气呼呼的乐正绫指挥使团人员为艾诺着装了。

另一边，乌斯廷斯公爵正在和一个面容英俊，但嘴唇薄薄，显得yin柔薄幸的中年男子神se严肃地商量着什么的时候，得到了属下送来的这个消息，不由错愕，那中年男子则是皱起了眉头：“加尔蒙斯，这异族领主也看起来不怎么服管呐，和他做交易，适合吗？”。(未完待续……更多小说最新章节请57或直接访问57xs.