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【第六百五十六章 生死的差别】(2 / 2)

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骨十一郎大惊,“如果人人都是浑浑噩噩而生,哪里知道哪个是贤人,哪个是恶人,如何分门别类的培养呢?”

这是他想不通的一点。

死者品性早定,若是魂魄不散,是什么人就确定了是什么人,穷凶极恶之辈,自然会被严密控管,乃至于惩罚消灭;而善良明智之人,则会受到优待,慢慢成为死界的栋梁。

但活人良莠不齐,如何甄别?

“并不分类,其父母都会全心养之。”

李淳叹了口气,这是活着的人与死去的亡灵最大的不同,他身有父母,不管他是贤是愚,是善是恶,都会潜心养育,全心全意。

“父母?”

骨十一郎更是不明,他身边的老随从跟他解释了几句,他还是懵懂未知。

“也就是说,一个人生下来,会有人什么都不管地照顾他,抚养他,直到他成年独立?这是何等无私,那怎么才能确定有回报呢?”

一众死者,都是无法理解。

“不求回报,是为父母,只为自己骨肉,这才是伟大之处啊……”

李淳叹了口气,无论是前一世还是这一世,他都是孤儿,这父母之恩,是难以回报了。

死者们愣神了许久,低声私下交流,对此事实在难以明了,也无法深究,当下尸魔奇又缓慢开口。

“李公子,那我又不明白了,活人既然有这么无私之心,那为什么还会处处争夺,为了口中食身上衣,杀戮拼命,将世界毁得不成模样呢?”

在死人眼中,活人是一种很没有效率和古怪的东西,他们拼命争夺自己不需要的东西,在短暂的生命中不知珍惜,以剥夺他人的性命为乐,最终却什么都无法保留。

“这个……”

李淳觉得跟这些死人讨论问题很容易陷入哲学的范畴,但他也知道生死之间的观念冲击之大,有如天壤,很难解释,但他还是诚实作答。

——他所求剑道,在这种直击人心的拷问之中,也能够大有得益。

“生者有欲。”

他顿了顿,“孔圣有言,食色性也,人只要或者,就有食欲、**、权欲等种种欲望,被这些欲望驱使,就会去做许多事,互相争执和抢夺,也正是因为自己的欲望。”

“这我知晓。”

尸魔奇连连点头,“所以佛陀说无欲无求而得涅槃,死者也非无欲,却能够控制,于是才有了极乐净土,活人既然这么痛苦,为什么不干脆死去呢?”

“非也。”

李淳摇头,“无欲固然能够清净,但是整个世界就如一潭死水,再无发展,这世界能够一步步前进,也正是因为人的欲望推动。”

“所以一味无欲,也非正道。”

四大成圣之道当中,李淳第一个否决的就是死之道。

死之道乃是佛陀圆寂涅槃之理,瑰丽静美,安宁平静,并不能说不好,但是若是以此道贯之以宇宙,宇宙则得无暇,就像是一个浑圆的玻璃球一般,从此静止不动,一切都停留在最美好的一刻。

这是好是坏,以李淳现在的修行,并不能确定,但他却不喜欢这样的结局。

众死者嗡嗡不已,显然自己也都陷入了热烈的讨论。

月光城主瞧着李淳,嘴巴裂开,露出仿佛是笑容的东西。R1152

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