九十五、立法赏善(上)(2 / 2)
所有人的面色真是非常的精彩,但是,想深一层,法律不就是赏善罚恶吗?对于犯法的人就要加以惩罚,对于好人就要表扬,就是如此的简单。“父亲,法律的罚恶一面我们都能够明白,可赏善却又从何谈起呢?”
韩文正笑了:“这就是法律的不完备之处。不过,其实法律是已经赏善了,只不过,大家平时没有觉察而已,当然,法律在罚恶方面是做得非常足够的,但在赏善方面却是有所不足,因此,法律有时就显得比较畸形了。”
“我们炎黄族人有无数的名言警句,其中有这么的两句:‘万恶淫为首,百善孝为先。’天下事最善莫过于孝,而最基本的善也莫过于孝。可是,在我们炎黄族人的认知之中,当忠孝两难全的时候,选择忠的人却也会被人认为是尽了最大的孝,因为,忠就是最大的孝,忠于自己的种族,忠于自己的国家,为自己的国家和种族尽最大的忠诚,这就是最大的孝。那么,如何才算是为国尽忠呢?最方便的方法之一就是做官,掌握权力,利用权力去为自己的种族和国家做事,使自己的种族和国家强大起来,这就是最大的忠。”
所有人都明白过来了,的确是如此,当一个做官的人尽心尽意的为老百姓做事,让老百姓获得利益,让国家种族强大起来,这样的官,老百姓和国家种族也会回报他的,给予他更高的地位和更大的权力,这就是法律的赏善了。
韩文正再笑笑说:“从某种意义上说,做官尽忠,那是大善,大善当赏,这是所有人的共识,但是,平常之中做一些力所的好事,尽自己的能力去帮人之类的好事,只能算是小善,可是,小善却是从来没有法律从条文上去立法赏过。因此,只赏大善,不赏小善,这就是法律的最大不足。当然了,这也只是当时的条件不允许。所以,我们要想弘扬社会的正气,让道德的力量发挥出最大的作用,就需要从根本上去解决问题,那就是立法赏善。”
赵铁云双眼放光,一脸的崇拜,似是变成花痴一般叫出来:“父亲,你实在是太伟大了,这样妙的办法都能想出来,实在是太好了,铁刑,我们要尽快把父亲的想法落到实处,制定出一部能够赏善的法律出来。”
孙铁剑抓抓头:“父亲,大哥,这到底是怎么一回事呢?”韩文正这个家伙,又开始老一套了:“铁云,你给大家解释解释吧。”赵铁云也不推辞,他思索了一下说:“各位弟弟,我们都明白,所谓的行善基本上就是损己利人。所谓的做坏事的本质就是损人利己,因此,在利益获得上,做损人利己的事者总是比做损己利人的事者要多得多,因此,在社会上总是有人挖空心思去做坏事,却绝少有人去挖空心思去做好事。”
看见一众人都是不太明白。赵铁云再想了一下说:“还是用一个例子来说明吧。三弟,你是一个有钱人,你的道德水平很高,认为自己有钱了,就应该为老百姓做一些好事,所以,你拿钱出来为大家修桥铺路什么的,帮助孤寡老人等。可是,你做的这些好事是没有任何利益上的回报的,只会让你的腰包空了不少,至于其他什么隐性的回报之类是很难计算得清楚的。所以,这就是行善无赏。”
明白了,的确如此,在社会上有不少这方面的例子,例如,去做义工的人,牺牲了自己的休息时间去帮助他人,但是,这种做义工的是没有回报的,不会有人为你做义工而支付给你任何的报酬的。这就是行善无赏。相反,做坏事的人却一般都能够得到一些利益,如此一来,做好事和做坏事者的区别就体现了。做好事没好处,做坏事有好事。当然了,做坏事者会得到法律的惩罚,但自古以来却有无数做坏事的人是逃脱法律的制裁的,如此一来,在利益的驱使之下,自然是做坏事者众而做好事者寡了。
“父亲刚才提到了,行大善者,法律有赏,赏的是高官重权。但做小善者却是无赏。可是,能够有资格去行大善者毕竟是少数的,而社会上却是绝大多数人都只能是行小善,因此,行小善而无赏,这就大大地打击了大家行善的积极性了,如果我们能够制定出一部法律,对于那些平常做好事的人加以奖赏的话,相信大家做好事的积极性就会高得多,甚至是会主动积极地做好事。”
不过,钱铁心却是提出疑问了:“可是,如此一来,这行善就变成了受利益所驱使,还能算是行善吗?”“有心为善,虽善也当赏,无心为恶,虽恶也当罚,这就是最基本的法律态度。当然,有心为善,这善就可以小赏,无心为恶,这恶就可以轻罚,不过,那只是一个量刑的问题,这一个并不重要,重要的是一个态度。一个全社会的共同认知态度,只要对做善事者加以奖赏,那怕只是小赏,也能调动大家的积极性。因为,有小赏总比没赏要强得多。”
孙铁剑对于打仗是高手,但对于这个方面的事却有点转不过弯来了:“父亲,大哥,我还是不太明白,这立法赏善的作用和积极性体现在什么地方呢?还有,我们又应该如何去制定这样的法律呢?”
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