第六百八十四章 声东击西（下）（1 / 2）

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第六百八十四章声东击西（下）

一名修行者最长能够活多久没有一个定论，根据上古传闻以及确实的洪荒遗迹记载，那些先天神祗的寿元是以兆记，后天大能也能有千万年的寿命，可自从洪荒破碎之后，所有人的寿元都跌落了成千上万倍，在昆仑三界的修行者能够活到两千岁便已经算是高寿了，活到五千岁几乎是凤毛麟角，如果不借用轮回转世之法，活过万岁，则从来没有听说过。现在徐长青是在公开宣称他曾亲眼见过上古洪荒时期一次佛界说法盛事，这实在让人难以相信，就连自认为很了解徐长青的孙献之也有些错愕。

虽然在灵台上下周围的佛界诸天神佛都感觉有些荒谬，但现在所有人的气势心神都被徐长青用如是我闻神通给压着，他们也都没有起身离开，决定听下去，徐长青还有什么荒谬的言论。

然而，让所有人再次感到惊讶的是他们竟然发现徐长青并不是完全按照佛说诸天万劫经的内容来宣讲，而是只有很少一部分内容和那经文相似，其余大部分的内容竟然是全都是未曾听过的新经文。他所宣讲的这些内容并非胡编乱造，反而很多内容都与天地劫数至理有着千丝万缕的联系，而且在他的头上也浮现出从经文演化而成的法相幻境，使得在场所有人都不由得感到自己是在听一位上古洪荒的大能宣讲经文。一时间所有人都不由自主的将心神融入到了经文之中，随着徐长青所讲的内容加深，慢慢的感悟经文中的大道真意。

虚空而坐的那些般若大成就者和传说存在虽然不像灵台上下的诸天神佛那般入迷很深，但他们的心神也都放在了徐长青所讲的内容上，毕竟徐长青所讲的乃是上古佛家大道，而且还是对每个人都有着用处的佛劫。

不过，在所有人之中听得最为入迷的则是酒肉和尚，徐长青所讲的内容对他而言有着莫大的帮助，是他完成自己多年宿愿的关键。可是他又不愿意徐长青继续再讲下去，让其他人也听到这些内容。因为其他人也听到有关佛劫的内容的话，特别是观世音菩萨等以后将会随他一同进入芥子山的人听到这些内容，很有可能令到芥子山内藏着的真正秘密暴露在他们面前，让他千年算计功亏一篑，这是他最不愿意到的。

可是酒肉和尚又找不出任何理由来打断徐长青。就是这种七上八下、患得患失的心情，使得他虽然是所有人中听得最认真的一个，但也是记得最少的一个。直到徐长青讲佛劫之中最开始的成劫说完，他方才认识到自己的心态不对，立刻将心态调整过来，继续听接下来的内容。只不过成劫的内容他却已经错过，只记住并感悟出了一半的佛劫真意不到。

灵台宣讲的效果早就在徐长青的预料之中，毕竟他所讲的内容不单单有他自己的佛法之道的理解，还有上古佛道蕴含在其中。开讲之时，他以如是我闻作为开篇，讲述上古佛界说法盛事，也并非妄语，因为他的的确确是见到、并参与了那次盛事。

镇元子当年号称地仙之祖，曾游历过整个洪荒天地，盛极一时的佛界自然是他经常游离的对象，只不过沧海桑田，洪荒时期的佛界和现在的佛界有了很大的变化，至少不像现在的佛界这样贫瘠。因为其交流广阔，在佛界也有不少好友，所以每当佛界大能召开说法讲经大会之时，必然会邀请镇元子参与，所以在镇元子的记忆中，拥有不少关于上古佛界说法讲经盛会的记忆。

徐长青通过这些盛会记忆，重新在道心境界中推衍出了当时的场景，并且在道心境界中重新演绎一遍，就犹如亲身参与一般。唯一的遗憾就是这些记忆中参杂了太多镇元子的主观想法，使得记忆中的上古说法讲经盛会不是那么原汁原味。这还是徐长青花了将近一天的时间将大部分镇元子的主观思想清除出去，并且填补上自身对所讲内容的领悟，之后形成的最后结果。虽然比不上真正的上古佛界大能宣讲，但用来蒙骗现在的佛界诸天神佛已经足够了，他甚至将在道心境界中演绎的盛会内容，以法相的形式，用法力在头顶浮现，给予在场所有人以极大的神魂冲击。

就在徐长青宣讲上古佛劫的时候，其声音穿透了须弥灵山周围的两界屏障，使得须弥灵山外内九乘乃至七十二环城的人都能够听到这些内容。只不过，这些内容太过高深，就算是封号大成就者听了也不一定能够听懂，在源头处，如果不是徐长青以如是我闻神通加上上古宣讲盛会法相加以引导，很可能灵台上下有八成的人以上会听得如坠五里雾中。这些封号大成就者、如来大成就者尚且如此，在须弥灵山外那些连大成就者都不是的普通佛界神佛就更不用提了。不过他们都很清楚这些定然是佛界大能宣讲大道，所以都停下手中的事情努力记忆这些内容，以便将来领悟。一时间整个内九乘和环城都变得静悄悄的，只有徐长青的声音在这里荡漾。

虽然须弥灵山外的诸天神佛绝大多数人修为还不到大成就者之境，但坐镇环城的各个城主却也有不少修为高深之人，就比如教化菩萨等等。他们这些人虽然不能完全听懂，但所得的领悟也比其他人要多得多，而这些人中又以坐镇慈悲卫城的黑爷所得最多，也听得最为入迷。