第一千一百六十一章 龟背天地（中）（1 / 2）

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在靠近巨龟之前，徐长青就对之前跟踪的那一行脚印痕迹施展了类似时光反演的神通法术，在时光流中找到了那一行脚印主人的残留在时光中的影像。

按照徐长青之前的猜测，那一行人很可能是古神会的人，因为似乎只有古神会才知道纳粹残党在这个天地的基地所在。然而，在看到了时光残影后，他才发现自己估计错误了，因为留下那几行脚印的人是几名装扮古拙原始、携带铜剑木弓的猎人，并且也如他所料那般，那些人在来到了巨坑边缘顶端后，就恢复了一些被封禁的力量，然后施展出腾云驾雾之法，快速飞走了。

虽然徐长青并没有在残留的影像中看到巨龟的身影，但从影像中那一行人站在原地等待时身上一些细微的动作，足以让徐长青推测出他们当时也受到了巨龟行走时产生的地震影响，有些站立不稳。

另外，徐长青也辨认出来这几人所施展的腾云驾雾之法系洪荒古法，此法在上古洪荒那样的环境中，或许能够产生霞光万丈、彩云环绕之类的异象，但放到现在的环境显然效果不是很好，甚至比不得徐长青现在所施展的玄门腾空之术。

唯一让徐长青感到有些意外的就是两者的体形，因为他之前见到的那一行脚印主人的体形和正常人没有任何区别，可现在树下这些人全都是巨人，让他不禁怀疑或许之前时光残影中见到的人和这三名巨人不是同一个种族，是同样活在龟背上的两个不同的族群。

只是在仔细观察了这三名巨人的相貌、身形、衣着以及武器等等细节后，他可以肯定两者应该是同一个族群，时光残影中的那一行人恐怕是因为某些未知原因，在离开了这个龟背世界后就运用某些法术和神通变小了身躯，这几个巨人才是他们真正的体形。

站在树上的徐长青安静的观察了树下三个巨人一段时间后，他发现这些人并不像他之前猜测的那样古老原始，且与世隔绝，他们身上其实有不少世俗人间才有的物品。

比如他们生火用的工具，虽然样式古拙，做工古意，表面有着非常神秘的花纹，但其核心原理根本就是世俗人间的打火机，而其燃火所用的原料更是世俗人间提炼出来的煤油，因为即便站在这么高的地方，也能够在打火的时候闻到一股浓重的煤油气味。

对各种油料的提炼可以说是现代科学工业的标志，如果这个天地能够产出石油、煤炭等能源原料，并且将这些原料提炼成各种油料的话，那么这个龟背世界的科技水平至少不会低于十九世纪中叶的初等工业时代。可从这几名巨人身上的衣着和行为来看，他们的生活习惯显然还停留在男耕女织的古老状态，没有任何工业科技的痕迹，而那生火的工具所蕴含的科学技术和工业技术显然于这几名巨人的整体状态格格不入，所以徐长青猜测这个生火所用的工具应该是有人从世俗人间带到这里来的。

三名巨人并不是那种多话的人，全都在埋头做事，从他们熟练的配合来看，三人合作应该已经很长时间了，这种沉默的情况直到他们将临时营地搭建好后才被打破。

其中那名身着皮甲、武器装备明显好上一筹的巨人指了指那堆被处理过的猎物，说了一些话，跟着其他两人又回应了几句，像是在商量该怎么处理掉这些猎物。

听到巨人们交谈时所用的语言后，徐长青立刻在镇元子的残缺记忆中寻找与之相似的语言。

在上古洪荒时期，用神念交流想法远远要比用语言交流更加方便，几乎所有洪荒族群都能够明白神念交流时对方传达的想法，所以洪荒大地上文字虽然发达，但与之对应的语言却很少，徐长青很快就分析了一遍。只可惜他并没有从这几种语言中发现能够与之对应的那一种，甚至连相似的语言都没有，但通过分析他们的语言发音、语调以及对应事物等等细节，可以推测出这种语言和轮回族肉发震动所形成的语言应该是一脉相承，甚至可能是轮回族语言的源头。

也正是因为有轮回族的肉发语言打底，使得徐长青能够在这三名巨人不断的交谈中，逐渐分析出他们交谈内容的大致含义。当他们修整完了，开始整理行装，继续上路的时候，徐长青已经初步掌握了这种语言的用法和大致含义，勉强能够听懂他们的对话。