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第六十九章 一角未来,何处觅宝筏(1 / 2)

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这龙华寺的宝镜大师,今日来到这积翠山中玄门圣地三清宫,并不单单是为了祝贺老道士许信友成功突破到筑基后期,更主要的是宝镜大师刚刚于禅定之中看到了一角未来景象。这未来景象与龙华寺,三清宫,甚至整个积翠山休戚相关。

老和尚修持大乘佛法百余年,虽说受制于末法时代,成就有限,但是佛门所谓的六大神通之力,除去漏尽通外,也都算是小有所成。

佛门有六大神通之说法。一般说来,这六大神通力指的是六种超世间而自由无碍之力。为别是神足通,天眼通,天耳通,宿命通,他心通和漏尽通。

这所谓六大神通力的说辞,本自源于道家。《庄子.人世间》有云:“天耳目内通,而外于心知,鬼神将来舍。”

后来为佛家所用,其中漏尽通在道家意为长生久视,长生不老。于修行上来说,相当于霞举飞升之境界。

这宝镜老和尚百余年苦修,也算略有成就,虽然不能聚散无形,天涯咫尺,俯察六道众生,然其在佛门之中却也算得是一位有道的高僧。于佛法上颇有见地,很是受信众拥戴。

此一番,这三清宫老观主许信友成功破入筑基后期,在积翠山引发了种种异象,白虹贯日,祥云拥护,瑞鸟翔集。宝镜大师在定境之中,自然也有所觉。

一时间,三清宫周围方圆数里的规则之力都被引动,老和尚第一时间便感受到了。受这规则之力的牵引,却是于定境中隐隐看到了积翠山未来的场景。

佛门之中有三世诸佛,为过去燃灯上古佛,现在释迦牟尼佛。未来弥勒尊王佛,所修持功法自然便与这过去、现在、未来三世密不可分。而佛门之中的六大神通之宿命通,更是能知自身与六道众生百千万世的宿命及所做之事。

老和尚虽然远远达不到此种境界,却也能在定境中看到与现世相隔不算太久的的一些未来场景。

定境中所见的积翠山,似乎经历了一场巨变。再不复往日的安静祥和,而是凶兽出没,处处危机,山林中,荒无人迹,太平时代鼎盛的宫观寺庙空无一人。

整个山林中。唯有三清宫,被一阵云光笼罩,在愁云惨淡的积翠山中甚是显眼。朦胧中,老和尚似乎在三清宫看到一个年轻俊逸的模糊身影,再想细细查看之时,整个画面仿佛平静的水面被投入了一颗石子。泛起了阵阵涟漪,等一切回复平静之时,适才所见的画面却是再也看不到了。

当宝镜大师从定境之中清醒过来时,后背已然被汗水浸湿了,刚才所见之画面太过令人惊悚,再次回想,仍然令人感到心有余悸。

彗星坠地。流星破空,天崩地坼,人道颠覆。末法时代,众生皆苦,而自己却是有心无力,却不知何处去寻那度人宝筏。想到此处,宝镜老和尚不禁长长叹息一声。

只是不知,自己刚才所见,为何独独这近邻三清宫能够独善其身,在未来巨变中毫发无损。难不成其中有何蹊跷之处不成。

佛门和道家虽然行的都是出世之法,都以打破生死桎梏为修行的最终目标,但是,到底是教派理念不同,一者是根植于古老的华夏文化。一者是源于西天竺国。

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