之于文人的几句闲话（2 / 2）

想要变聪明一是思考一是看书。这三十年的发展阶级已经出现了意识到教育的重要后“赢在起跑线上”的概念也出现了有钱人把孩子放进好的学校找好的老师所谓“好”必然体现在能够协助孩子更快地从书里汲取营养这些孩子会成为更优秀的人他们能够在本质上碾压笨人笨人会成为真正的社会底层。但比较过往这个阶级并不十分的固定因为书已经满世界都是了就看你有没有紧迫感了。

关于读书有以下几种特质：

1、阅读可以代理“阅历”但所得必须乘以思考也就是说聪明人可以从书中获得更多这是无法避免的。

2、阅读并不能完全取代“阅历”你在书中阅读某段经历不断思考这个思考落到实处要在现实中对你有益仍旧要经历一件确实的事件在这件事里你可能仍旧手忙脚乱但如果没有看书你可能会手忙脚乱十次八次然后才获得正确的教训。

3、阅读基于每个人性格的不同是有开窍这回事的。譬如你漫无目的地看书在书中经历了一百次对于现实中需要阅历的缩短可能只缩短了两三次但是通过不同书里有目的的横向对比我们可能更容易找到正确的人生教训成熟得更快。那些精英学校因材施教的大学能干的就是这种事但只要肯读书仍旧存在超越的希望。

4、现代阅读的本质就是取代“经历”的一种取巧的手段经历一件事要花上十天半个月可能还没办法找到感悟但十天半个月你可以看上十多本书。在这个过程里我们面对这个世界提升自己的过程就是不断地“经历”不断地思考不断地利用每一段经历进行交叉对比最终找到这个世界的方法论。这本书里说了一个道理那本书里说了一个为什么两者同时存在你可以找到更细的解法和说法经过更多的对比你能找到放诸世界皆准的法则。

5个人的一点经验：确定目标求解方程。例如我们看孔子的《论语》我们要确定孔子的目标是“培养君子建立大同社会”他面临春秋时期的现状那么《论语》的本质就是“在春秋时期如何达到大同社会的一些设想”这个方程的解法中存在孔子整个人的逻辑架构如果能看懂这些如果他面临的是现代社会“在现代时期如何达到大同社会的一些设想”中解法必然会不同。看书抽取写书人的思维方式和逻辑架构那么在面对事情时我们将拥有无数的横向对比这是阅读最根本的一个目的不在于学会前人的鞠躬作揖而在于学会他们的逻辑内核。

这是一些最基本的东西原本我考虑着不用说甚至考虑着不用这么浅但是即便在现在无条件鄙视“文人”的人还这么多你们真是鄙视“人文”获取一点点优越感呢还是真心的轻视“文化”？未来是一个专业的社会面对事情时你依靠自己那颗与生俱来的天才头脑还是专业人士的解说？但是专业人士没有骨头了。文化人们并不认为文化支撑起了一个社会的框架人们将之视为仅仅为自己赚钱的工具那么能够赚钱的时候扭曲一点也没什么。当整个社会的专业人士都这样干的时候有一天他说地沟油没有害处你是不是得吃？

“群众的眼睛是雪亮的”说的不是群众无条件正确而是群众对于切身的东西了解最纯粹譬如说你说得天花乱坠我们看到的雾霾越来越多了政府就要去解决。群众提要求——永远得由群众来提要求专家做解法政府去执行这么一个循环下来社会得以良性循环。但是在一些扭曲的人心中他们觉得自己是雪亮的就是自己什么都对哪怕我一辈子没看书没动脑我说社会该如何去做别人就得信扯淡么不是？靠中二治国能行我们早就接近真理了我也中二过那还不简单但凡有劣迹的人全杀光不就行了。

社会最终要靠智慧来指明方向这个方向很窄远不如我们想象的宽。但获取智慧的方式不会再有变化了就是让我们的大脑一次一次的“经历”不断地“思考”交叉“对比”最终获取一个能够适合世界的基本逻辑框架。人们的天真可爱永远不会接近真理你躲在家里不动脑筋然后鄙视“文人”永远不会证明你比读书人聪明。要成为优秀的人可以去经历可以读很多书代替部分的“经历”但折算下来谁也取不得巧而文人的骨头就是我们的骨头。

鄙视古代的文人在于鄙视因此而来的阶级。在现代鄙视别人读的书多用的脑子多那是真正的愚蠢。

这些东西原本是启蒙的基础知识但是我看到我的读者中确实有这样的人在一个现代社会上希望藉由鄙视“文人”“文化”来论证自己没读书没用脑也一样光辉伟大获取些许优越感。

获取优越感是人之常情但是希望我的读者不要被留在了底层。书永远是强大自身的捷径。