第八二二章 焚风（二）（1 / 2）

“血沃中原哪……”

三月。

成都平原嘉定以南名为陈村的小村庄里由去年冬天开始的土建工程已经有了一定的规模。

先一步完工的村东头的院落中有一栋二层小楼一楼房间里宁毅正将昨日传来的讯息陆续看过一遍。在书桌那头的娟儿则负责将这些东西一一整理归档。

虽然身居南方但这看似偏僻的村落眼下却算得上是整个天下消息最为灵通的地方金国、中原、武朝的各种讯息每日里都在传过来紧急的讯息多半简短一些后续的补充则相对详细。

中原正在进行的三场大战眼下正是被密切注意的焦点当然大名府的围城持续的时日已久徐州之战还在最初的相持讯息不算多。晋地的局面才是真正的一日三变晋地的负责人每三日将情报汇总一次使人带过来这天看到林宗吾麾下起内讧的消息宁毅便皱起了眉头然后将那情报扔开。

“白瞎了好东西！”他低声骂了一句。

自从华夏军归于西南打通商道的努力从一开始就有往晋地使劲到后来杀了田虎田实、楼舒婉等人掌权后许多先进的弩弓、大炮乃至器械原理华夏军都优先援助了那边再加上田虎的十年经营晋地的家当其实颇为丰厚。

田实死后的晋地分裂实际上也是这些资源的再次抢夺和分配即便对林宗吾这样先前有过节的家伙楼舒婉乃至于华夏军方面都使了相当大的力气让他们上位甚至还损失了部分能够拿到的好处。谁知道这胖子椅子还没坐热就被人打脸让宁毅觉得看见这名字都晦气。

“什么？”娟儿凑了过来。

“我帮条狗都比帮他好！”宁毅点着那份情报撇嘴不爽娟儿便笑了起来管理华夏军已久事务缠身威严日甚也只有在少数家人独处的时候能够看到他相对肆无忌惮的样子。

当然也有可能是他故意为之的。

晋地的几条讯息后南面的消息也有淮南方向韩世忠的军队已经开始接纳由北面陆续下来的流民——这是当初由王狮童率领的越数千里而下的“饿鬼”余部当然更多的可能还是中原家破人亡被裹挟而来的难民们——经历这样漫长的灾难之后他们的数量实际上已经不多了。

“饿鬼”这场持续了年余在中原波及数百万人生命的大灾难最终落下帷幕幸存之人大约在五到十万之间。这个数目也还在陆续的减少由于总数已经大幅度下降的原因南方的官府在太子君武的授意下对这些已然饿到皮包骨头的难民们展开了营救和收留工作。

令宁毅感到欣慰的是君武并未盲目地让这些民众进入南面社会而是命令官府和军队展开了集中收治一方面预防疾病另一方面避免这些失去一切而且多数吃过人的难民对江南社会造成巨大的冲击。

可以想象如果贸然将这些苦命人放进普通人的社会之中感受到道德失序且失去了一切的他们可以为了一口吃喝干出些什么事情来。而经历了掠夺与厮杀的洗礼之后这些人在短时间内也必然难以像其它难民般溶入社会加入小作坊或是其他一些地方安静地工作。

这样的事实与同情心无关。

有关于王狮童临终前的请求方承业也将之补充在了这次的讯息上一道捎来了。

在有关王狮童的事情上方承业做出了检讨在去年的上半年方承业就应该发动力量将之杀死。但一来对于王狮童方承业有着一定的同情以至于这样的行动意志并不坚决；二来王狮童本人极为聪明虽然他的目标鲁莽但对饿鬼内部以及自己身边的掌控一直都很严。两个原因叠加起来最终方承业也没有找到足够好的下手时机。

到得去年下半年女真人已经南下这时候中原早已生灵涂炭。华夏军的前线人员认为饿鬼或许还能对宗弼的队伍起到一定的阻滞作用刺杀王狮童这种成功率不高的计划又被暂时的搁置下来。

从后往前看若是在去年上半年由方承业发动前线人员不惜一切代价杀死王狮童或许会是更好的选择。

百万生灵最终在情报上占据的位置其实并不多。宁毅看了两遍叹了口气事实上如果真能预测一切事情的发展他在泽州杀死王狮童、打散饿鬼反倒更加顺手。方承业未能发动计划的一个前提实际上也是因为王狮童本身就是不俗之人百万饿鬼成型之后想要在内部刺杀他的成功率毕竟太低了。

“有关饿鬼的事情归档到文库去吧也许后来人能总结出个教训来。”

娟儿将情报默默地放在了一边。

饿鬼的事情已经盖棺传过来的只能算是总结这份情报后便是各地少数可能有价值又可能只是热闹的花边新闻了临安城中的状况各个青楼茶肆间最为流行的讯息是一份关于龙其飞的事情也在其间宁毅看后将之扔到一边结束了上午的第一项工作。

随后是关于治安体系的一场会议。

自去年出兵占领成都平原华夏军治下的民众扩张何止百万。统治这样大的一片地方不是有几万能打的军队就行而在和登三县的几年里虽然也培养了一部分的事务官但终究还是不够用的。

过去的武朝或者说整个儒家体系中统治地方一直都是皇权不下县的玩法这与封建社会的政治资源状况是相配套的。但对于华夏军来说将地方完全归于乡绅已经不明智这是因为华夏军的纲领融合了部分的民主思想讲求民权与民智但同时打土豪分田地的做法一样不适合眼前的状况。

在后世经历了百年的屈辱再加上《资本论》、马列这一系列颇为严谨的理论和纲领支持到令得这种彻底的变革走出了一个相对稳定的框架来。在眼下武朝阔气了两百年屈辱不过十年过于激进的手段很容易变成一场无法停止的狂欢纵然不至于步入方腊的后尘实际上也难以产生良好的结果这一直是宁毅想要避免的。

而在眼下华夏军关于“华夏”这一块的提法要求人们变革自强拥有自己的权力捍卫自己的权力但一时间也无法被底层民众深刻理解。毕竟在过去的上千年读书人扛起一切社会责任苦哈哈们埋头工作就是深入人心的分工方式。令军队“自强”可以用军法令民众觉醒却无法强制因此“华夏”的提法固然能在小苍河那种艰难时期振奋人心却很难在和平的西南成为推动一切的核心理念。

那么在此时的西南能够成为核心理念的到底是什么？宁毅选择的仍旧是契约精神。

将退役或是负伤的老兵调配到各个村落成为华夏军的代言人制约各地乡绅的权力将华夏军在和登三县推行的基本的人权与律法精神写成简单的条例由这些老兵们监督执行宁可让执法相对机械化打击各地为富不仁的情况也是在这些地方逐渐的争取民心。

而为了令各地乡绅对于老兵的腐化速度不至于太快不断进行的思想工作便是极为必要的事情。而这种模式与美国早期的治安官模式其实也有一定的类似。

从现实层面上来说华夏军眼下的状况其实一直都是一支在现代军队理念维持下的军管政府在女真的威胁与武朝的腐败中它在一定的时期内依靠战绩与军纪保持了它的强大与高效。但如果在这种高效逐渐回落后——即将近一代华夏军不可避免地要回归到生活中的轮回完成后——如果宁毅所放下的理念无论是民主、人权、封建还是资本不能落地成型那么整个华夏军也将不可避免地走向分崩离析的后果。

到如今宁毅所花费功夫最多的一是契约精神二是基本人权。讲契约、有人权做生意其实也是在为工业革命、乃至资本主义的第一轮落地做准备。因为无论其它的主义会否成型格物所推动的工业革命萌芽对于宁毅而言都是真正触手可及的未来。

而在眼前较短的时期内令这个治安体系尽量踏实地运作起来彻底完成对成都平原的掌控也有着另一轮现实的意义。华夏军在和登三县时约有六万军队如今近一万去了徐州五万多人——即便加上一定的民兵——要保证成都平原的统治也只是堪堪够用。在女真南下的局面里如果将来真要做点什么宁毅就必须尽快地从手中抠出足够多的生力军来。

从老兵之中选择出来的治安资源相对够用随着这个开春和登储备的一百九十八名识字启蒙级别的教师也已经分往成都平原各处进行一定周期的流动开班教授识字与算学。