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第七百零一章 否定的光芒?(1 / 2)

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《fate/a1t日a阿瓦隆之庭》才刚结束没多久,对于粉丝们来说,他们对于亚瑟王的结局知之甚详——她一心为国,却被人民背叛,在那剑栏之丘上无助、迷茫、悲痛的眼神,无论如何也从粉丝们的眼中挥之不去。

她所痛斥的征服王的“暴君”,然而成为英灵的他却拥有无数人心甘情愿的跟随。

而她自己所谓的坚持与王道,却被自己的人民所推翻。

这难道不是最大的讽刺吗?

伊斯坎达尔用自己的军队,将捣乱的assas私n粉碎,同时也撕碎了阿尔托莉雅的信念。

阿尔托莉雅动摇。

一般而言,能一路走来成为英灵的人,无一不是心智坚强之辈,若是轻易就被言语所动摇,亚瑟王也无法在当时带领不列颠走向胜利。

可是这一次却不一样。

她跟伊斯坎达尔是同等的地位,同样为王,秉持着不同的王道。她被自己的人民所推翻,亲手建立起来的圆桌骑士团分崩离析,甚至刀刃相向。而伊斯坎达尔及时成为英灵,也有无数人跟随其后,继续为征服王征战天下。

这是阿尔托莉雅想得到的,但是她却不曾得到的。

因此对她内心的冲击格外强烈。

“在煮酒论王道,圣杯问答中,阿尔托莉雅说的是为了人民而牺牲自己,孤高的道路。而征服王则提出为了自己而引导别人,让所有人来实现自己的。一个是为了别人而牺牲自己,一个是为了自己而号召别人。哪一个更为正确呢?”

“前者看起来更为崇高与正义。但却忽略了他人的想法。一个劲地做自己认为对的事情,某种程度上就像滥好人一般显得有些造作了。而后者则是用自己的呼唤起他人的,和同志一起共同为了梦而拼杀。如果让我说,前者是一种很悲伤的做法,不仅让自己痛苦和牺牲,也得不到别人的爱与理解,王不应是孤高的,而应当是和百姓一起的才是。”

“我记得在《孟子》中提到。周王朝修建囿,是与民同乐的。一个优秀的王应当无比接近百姓,体察百姓。至于英雄王的做法,也有些问题,作为一个王,时刻应当想着的不应当是自己的私欲私利,而是需要一颗温柔的为百姓考虑的心,阿尔托莉雅有这份心,但是只是其道路有问题,但恐怕征服王不是作为一个王的做法。更适合说是一个梦想家的做法,正如关于一个亚历山大的小故事。是讲亚历山大将所有财产分给了属下,而他身边一个人问他:‘陛下,您不带任何财宝如何远征?’亚历山大说:‘我只带走一个宝物,那就是希望。’于是身边那个人也说:‘那么请让我一起分享这个宝物吧’,之后的无数人也是为分享亚历山大这个宝物而一起远征的。有了一个无限飘渺的梦,但能为了梦而放弃一切,有希望就不懈努力的人,肯定是不会后悔的,但是这恐怕不是一个王该走的道路。”

“王自然应当具有崇高的品行,良好的道德,但这不应当建立在孤立他人的基础上。温柔的心不仅仅应当对‘国家’这样一个整体的概念,而应该是温柔地每一个人民。”

陈毅心中有种不得不泄出来的感慨,他似乎想到了一个人——他的老板。

走进天漫之后,才能真正感受到那种不同的氛围——很舒服,很开心,相信只要走进了天漫的人,基本上不会想再离开了。

老板很厉害,他才华横溢,这毋庸置疑。然而他并不孤高,他并没有沉醉在自己的艺术世界中,他始终坚持不懈地想着那遥远的目标前进着。

按照一般的艺术家来看,到了老板这样的境界,已经可以放下一切,去追寻那艺术的最高境界。然而老板并没有,他依旧不紧不慢地画着各个类型的作品。或者说,老板所追寻的是比艺术境界更高的一层境界。

艺术境界所追求的是个人的流芳百世,老板所追求的是整个行业的长盛不衰,他用自己的作品在引导无数行业的展,带给无数人以希望和梦想,引领无数地人向着梦想前进。

正如征服王,老板是在用自己的漫画,征服整个世界,或者说,征服整个时代。

“呆毛理想家无误,她所希望的是一种乌托邦式的理想国家,上至君王下至白丁人人安于其位,人人都是圣人——很显然这是不现实的,就像想要世界和平一样,然而她却是真的坚信于此,一生以此为准则的。大帝则是梦想家,个人意见大帝心中只有自己的梦想,他毫不吝啬地与他人分享自己的梦想并为此自豪,但却不会考虑这样做的后果,不,应该是不在意自己行为的负面影响,所以才能丝毫不对被称为暴君而不喜吧。大帝所能真正认同的,只有同样认同着他的梦想的人吧。至于闪闪,英雄之王的王道乃是我等凡人所无法领悟的,吾辈杂种只要乖乖给天上天下唯一的王制造愉悦就好了……”

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