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第四十四章 由生至死后的追寻(1 / 2)

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在《韩非子》里面有对和氏璧的记载,大约是在春秋时期出国有个叫卞和的,在荆山看到有凤凰落在一块石头上叫了好半天,遂认定这块石头是一稀世珍宝,于是就抱着石头去献给楚厉王,厉王让玉工查看,玉工说丫就是块破石头,然后厉王不爽,砍了卞和的左脚。后来厉王死了,武王即位,卞和又抱着石头去献给武王,结果重蹈覆辙,又丢了右脚。等到武王死了,文王即位,卞和还想去献宝,可是实在是没有再多的脚了,于是抱着石头再出山下痛哭了三天三夜,渴望得到文王的注意。结果这文王也是闲的没事干,竟然派人去问怎么回事,卞和就如此这般的说了一遍,大体意思就是我可不是在乎自己吃了亏,而是替这宝玉感到不值啊!于是文王深受感动,本着实践是检验真理的唯一标准的原则,命令玉工剖出石头,得到了宝玉,命名为和氏璧。

后来和氏璧就成了楚国的镇国之宝,不但能镇国,还身兼数职,帮助一干历史人物留下了美名和恶名。

我第一次看到这个故事的时候并没有深想过其中的意义,而是感慨于楚王的无能。且不说连凤凰不落无宝地这种妇孺皆知的常识都不懂,就说人家卞和连着献了三朝国君,其中光是楚武王就在位51年,这能是普通人吗?这种人就是不来送宝,也得赶紧找来讨论下养生之道啊!

后来面前这位同意了六国,和氏璧被拿来刻了个名章,“为天下共传之宝”一直传到五代十国才失踪。

这都是史书上明明白白写着的,现在刘东西竟然说是赝品!

“胡扯!”王山奇怒道:“传国玉玺从有到无,历史上明明白白,怎么还能是赝品?”

刘东西根本没有理他,转头去看那个椅子,我却感到很奇怪,问道:“不是失传了吗?怎么又明明白白了?”

“传国玉玺最后一次现世是在元朝忽必烈死后,有人在元大都沿街叫卖,被元相伯颜购得。这个人有个恶癖,喜欢将各国的玉玺都磨去文字,再送给别人治印,学者推测传国玉玺也已经遭此厄运。”

我只知道传国玉玺在五代十国时被烧掉了,没想到还有这种事情,只是不知道元之前是个什么情况,刚想再问个清楚,格格却在一边道:“赝品之说也并非无稽之谈,只是得分清楚赝品的定义。”

“什么意思?”王山奇问道。

“据传说秦始皇选一方蓝田白玉,制龙鱼凤鸟钮,上刻大篆,受命于天,既寿永昌。”格格侃侃而谈,“如果这个说法是真的,那么就是曾出现过两个传国玉玺,我们一般认为和氏璧雕琢而成,有五龙钮的是传国玉玺,而这一个是天子玺!”

“哪哪一个是赝品?”我问格格。

“偏激一点的说,天子玺算是赝品了!”格格道。

王山奇沉思一会,“那也不能说明这方玉玺就是传国玉玺,疑点太多,首先它出现的地方与史书记载不符,其次材质和形制都不对,根本就没有印纽!”

这时刘东西转过头不屑道:“井底之蛙!你怎么就知道没有印纽?”

王山奇抱着膀子跳起来,“你骂谁?”

“谁认骂谁!”刘东西走过来,一手从包里掏出水壶,“好教你看个明白!”说罢便将水壶中的水倒到那玉玺之上。

奇迹出现了,水流过的地方,玉色更加润泽起来,蓝色翻腾,像是要流下来一般。整个玉质在手电筒光的照射下逐渐透明,内部蓝色翻腾流动,隐隐约约正是五条龙的模样!

“这是……”王山奇说不出话来了。

“这就是你所说的五龙印纽,和氏璧只所以价值连城,并不是因为它的玉质有多么宝贵,而是因为这五条蓝龙,这才是独一无二的!”

玉玺上的水迹很快就干了,那不停游动的五条蓝龙又变成了模糊的影子。

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