第一百七十八章 尼僧同源（1 / 2）

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无涯子看着吴玉刚气恨的模样，心中很是觉得有趣，毕竟这个实地的年龄比自己小很多，并未经历多少世间的红尘烦恼。要想有所成就，脱胎换骨称为仙界的一份子，又怎能不过此世间的情意之关呢？虽说是仙机深厚，如若不晓得此中玄机，又怎会产生如佛教的人间大爱呢！如若没有人间大爱，又怎能渡得世间之人修习正道呢！？

宗教本就是与人行善之道，如若只为了一己私利又怎能称为神呢！这个无涯子虽然功夫修为不算高，可是修炼之中的含义还是知晓的。情关是世间最难闯过的一大关卡，世间之人要是能不为私欲所动，那样才能称为高尚之人，进而得成人间正道。人们的思维千差万别，正是此根基的差异，所以人们的素质才会有高低之分。

“世间本就如此的，并非如你在书本上所认知的那样，和尚难道就没有如此的说法不成！”无涯子仿佛看出了吴玉刚心中所想，半开导半开玩笑似的与师弟说着。

吴玉刚愤然言道：“难道师哥还与这些姑子一脉相称不成，听你如此说法，好像挺向着那些尼僧。难道师哥与这些女尼有所勾结不成！”

听到吴玉刚这样的说法，无涯子知道师弟心中气恼，因此并未生气，反而哈哈大笑。这也就是在这样如同手足的师兄弟之间，要是换了别人，早打起来了。也就是无涯子见多识广，涵养深厚，因此不与师弟一般见识。无涯子对师弟言道：“修得胡言乱语，你可曾了解这峨眉派吗？不懂得这些，是很难在武林中混下去的！”

吴玉刚被师哥问的哑口无言，不知怎样说起因为他只知道武林各大门派，不过，那些门派都是男人，而对于这都是女人的峨眉派却知之甚少。只得安下心来仔细的听无涯子说出其中的原尾，以便能够因势利导。无涯子给师弟吴玉刚耐心的的讲解着其中的原由。

原来这峨眉山本是道佛融合之地，不过此地却也不同于其他佛道流行之地。这道家的装束本是束发盘髻，簪子别顶，头戴方巾，青色道袍，脚下云鞋，手拿浮尘。这青色的道袍本有含义，象征着东方的生气，象征着东华帝君的传人。东方属木，青色代表生生不息。道姑与道士皆是相同的装束。只有重大节日或庆典之类才穿紫色或黄色的道袍，亦是对神明的尊敬。其中的讲究甚多，毕竟道教是重道德的，因此很有讲究。

而佛教，一般都是粗布浅色僧衣，剃光头，脚下方口布鞋，项带佛珠。亦是有不少的说法，不过还是与道家有很大区别的，毕竟每个宗教都有自己的独有特色，并非别的宗教文化可以替代的。

而这峨眉派是被人称作白眉道人的仙掌所创，因其喜欢穿白色的衣服，这确实不同于正宗的道教门徒。可是其却也是尊崇道教的祖师，因此人们便以讹传讹，将白衣道人说成是须发皆白的仙人。殊不知，这道家本就是修得长生不老之术的，有怎会有那么多的须发皆白之人呢？那把闲置中的吕祖和汉钟离便皆是须发皆黑的神仙，便可知其分晓，只不过，人们为了表达白衣道人亦是对道家东华帝君的敬仰，便不说其白衣，而说成是白眉了，亦是区别。