第二百七十八章 地心1（2 / 2）

吕清广立刻胆寒，慌乱的问道：“我是不是也会很崩溃？”

“有手镯空间的气罩罩着你当然没事儿啦！”风地既是表功又是嘚瑟同时还带着恐吓。“我以收回气罩你立刻完蛋。”

风天好脾气的安慰道：“没事儿的，气罩绝不可能收回，而且支持你长时间待下去也不会有问题。我们太古灵族大的特点就是活得久，对怎么能长久活着也有心得。对抗衰亡是我们的长项，你放心，气罩是虽然也不可避的时刻在被这里的空间消耗，但量非常小，而手镯空间里的空气能供给你在这里居住千万年也不会有丝毫问题。而咱们在这里也不可能待那么久，落下去就是地心了。那里应该有所不同，就跟在地壳外层消散的要慢得多一样。如果地壳外层消亡得跟这里一样，咱们也穿越不过来了。”

吕清广稍稍安心，凝神于脑海。研究灵识束画面中的灰色，这些灰色好似凝固的东西又似什么东西都没有。

要说这纯灰色中没有东西，这还说得过去。要说什么物质都没有，那么那灰色又是什么呢？难道精神有颜色吗？可问题一引申出来就让吕清广对此就有些茫然了。灰色算是有色还是色呢？

不禁又想到了自己踩扁了的地球以及那个被瓜分干净了的位面世界。猜想着位面世界与宇宙的关系，猜想着宇宙的从生到死。觉得好海里挤满了数疑问。

关键的问题还在于这个宇宙它到底是个什么东西？

宇宙论是一门既古老又年轻的学科。

作为至尊中的至尊，吕清广那是不可能不懂得宇宙论的，甚至可以说他遗失的‘道’就是控制和演化这个宇宙的核心，要是找回了‘道’，吕清广不仅可以回答关于宇宙论的问题，甚至随心所欲的改变这个宇宙都不是问题，但问题不是还没找到‘道’么，说这些都是枉然，这会儿，吕清广也就只能向宇宙里低等生物的人类学习了，但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。宇宙论对人来来说太复杂了，或者说，人类下树的时间还不够长，虽然从亚里士多德——托勒密的地心说到哥白尼——伽利略的日心说的演化就花了2000年的时间。可这两千年真的是很短暂呐，想当初，吕清广在灵界小睡了一觉就是万年过去了，相比之下人类真的很是原始，丫和猴子的亲缘还是太近了点儿。

但是，现在能提供一点儿思路的也就是人类的知识了，让风地在手镯空间里将p5里将电子打开，用灵识束连接上。一阵乱查找，好在以前下载了不少的，乱七八糟的什么都有，现在倒是得了空，仔细的看起来。

不看不知道一看吓一跳，令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了本世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。牛顿的万有引力定律表明，宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。即使在爱因斯坦的广义相对论中，情况也好不到哪儿去，为了得到一个稳定的宇宙模型，他曾将宇宙常数引进理论中。他们都希望在自己的理论中找到稳定的宇宙模型。

可见，宇宙演化的观念并不是产生于这些天才的头脑之中。将哈勃的发现当成现代宇宙论的诞生是公平的。哈勃发现，从星系光谱的红移可以推断，越远的星系以越的速度离开我们而去，这表明整个宇宙处于膨胀的状态。从时间上倒溯到过去，估计在100亿到200亿年前曾经发生过一桩开天辟地的大事件，即宇宙从一个极其紧致、极热的状态中大爆炸而产生。伽莫夫在1948年发表的一篇关于热大爆炸模型的文章中作出了一个惊人的预言，早期大爆炸的辐射仍残存在我们周围，不过由于宇宙膨胀引起的红移，其绝对温度只余下几度左右，在这种温度下，辐射是处于微波的波段。但在1965年彭齐亚斯和威尔逊观测到宇宙微波背景辐射之前，人们并不认真对待此预言。

一般认为，爱因斯坦的广义相对论是用于描述宇宙演化的正确的理论。在经典广义相对论的框架里，霍金和彭罗斯证明了，在很一般的条件下，空间——时间一定存在奇点，作为浩瀚边的宇宙，奇点绝对不是一个两个，吕清广觉得自己现在很可能就是在一个奇点。在一个奇点的边上或者里面或者其他的什么状态，对于奇点，吕清广知道得不多，这是人类生造出来的一个词语，内涵和外延都是人类胡诌——好吧，对人类客气一点儿，都是人类竭尽心智才创造出来的。可是人类，仙佛妖魔都知道的，这种生命体它进化的实在是有限，换句好听的话说就是人类的发展潜力还非常的巨大，可不是么，草履虫的发展潜力才是巨大呢。能忽悠出奇点这个词儿来，对于还走在进化之路起步阶段的人类来说那是相当的不容易了，奇点总比来得有学问不是。特别是前面儿还加了中文两字作为界定，那就显得浅薄了，现在尖端学术还有用中文的吗？有这个前缀就显得特第三世界特保守特落后，人家先进国家，你看人家美国，叫花子都说英语，那起码也是副教授的水准，没准儿比副教授还强，人家可不是靠死记硬背只会做选择题的应试英语，语言是要说的，就指着那要饭呢。未完待续……