257 三制 （明个了）（2 / 2）

需要注意的是，在一起案件中，还有一个很重要的第三者，即jing察或者天执者，我们可以理解天执者为最高人们法院。jing察在其中扮演调查取证的角se，如果这个jing察做的不合格，胡乱取证或者草菅人命，那么这种制度就不可能成立，因为证据的偏差会导致执法人不知所措。怎么来约束jing察的行为呢？现今文明的任何一种制度。jing察都是作为国家机器存在的，也就是说，jing察是维护国家利益的工具，任何人，一旦作出有违国家利益的事，jing察都可以介入。

但jing察作为机器，却有致命的缺陷，就是缺乏监督。作为国家机器的一部分，国家这个巨大的利益集团，不可能动手处理自己身上的这个零件。如果零件坏了，他无能为力，因为要修要换的话，他会觉得很痛，会舍不得下手。三制对这种行为则有很好的解释，就是用内能级别制来选材，用人人法官制来约束。

内能级别制在现代社会，可以理解为能力级别制。你有这个能力，就可以进入某个职位。比如你有当jing察的料，那么，你可以做jing察，你能做科学家，没关系，上面没有任何阻碍你当科学家的理由。某位大哥，他的思想和能力具备了当一个jing察的资格，他就可以申请去做jing察。申请过后，如果用人单位不用他，根据人人法官制，他可以去申诉。胜诉了，那么他就能做上jing察，而当初阻碍他进入的那个人或者一群人，则必须下课，因为他不能胜任公平公正的人人法官制原则。如果这位大哥的申诉，失败了，他还可以去告这位判定他失败的人，依此告到最高法院。如果到最高法院才胜诉，那么这起案件倒下的人将会是一大批。当然，在这连续申诉过程中，他也可能遭到对方的反诉，失败了照样要吃些苦头。

推广开来，只要社会中任何一个人，在双方交往中，觉得另一方有任何违反社会准则的行为，都可以去告，告谁都可以，国家主席，各级官员，jing察，自己的老板等等。人人法官制的原则就是人人平等，人人有权利去审视周边每个人的做法。面对渎职官员，有证据我就能告，不怕你耍官架，不怕你动权威动武力，因为我本身就是一个法官，有充足的证据我就有充足的权利来审判你。

小民与大官平等，在这个国家里，唯一高高在上的就是不能动摇的三制，这是根本**，是宪法权威。如此种种，在三制社会里，zheng fu就是一个公共事物部门，负责的只是管理各种公共事物，协调各种关系。而官员则不再是父母官，他只是一个时时受人监督的，必须为自己所做工作负责的公务员。如果他哪件事情做错了，即使不满意的只是社会中的一个很小个体，他也很有可能遭到起诉并且下台，而且要赔偿所造成的损失。这样的话，他只能兢兢业业一丝不苟地，真正的为人民服务，想捞好处的话，伸手必被捉。

三制中的君子自强制，则是说的人要谨守基本道德，也就是说要牢记万物平等这个观念，而不是中国历史遗留下来的儒文化的那些狗屁道学。胖子前世在看这个三制的过程中，被作者的异想天开震惊了一下，觉得他是认真思考过社会改良这个问题的。但三制还是有些问题，比如其中最主要的那条人人法官制，其归根结底还是要依kao强大而且公正jing准无比的最高法院来做道德判断，如果这个最高法院也出现了路线上的问题，那事情就大条了。

最高法院的一群人，其中一个贪赃枉法了，当然没事，人人法官制规定小民可以告任何一人，那么这个人也有可能被告倒，从而失去一切生活基础。但如果这个群体为了一个共同利益，都出现了问题，还有谁能去做这个jing准的判断呢，想来是没有了。如果仅仅依kao军子自强制这个软件去约束，显然是不现实的，人xing本恶是自然法则，任何人都逃不过。

还有一点也很重要，就是推广三制必须坚决，必须铁血，不能有任何犹豫。面对杀人的人，如果你不把他也给杀了，那么，伤命赔命这一条就不成立，从而动摇人人法官制的根本，就算你说地再天花乱坠，也不会再有人听了。这个坚决推行的人必须是一个有较高威望的人，值得人信任的人。但在现在社会，有较高威望的人谁不是高高在上把握权力和利益的人，他有动力去做百姓的义工吗？当然了，如果这个人真的出现了，那么最高法院集体**的事情也就不可能成立，因为一旦出现这情况，这个人就会出面来维护制度。

说到底，如果要出现这种制度，关键还是要看什么时候出现这么一个人，一个道德无比高尚的人。整体来说，三制是越现有文明任何制度的优良品种，具有创新xing，这个创新不单指制度上的创新，对社会内部也很有必要促进作用，不限定你的展方向，谁也无法限制你在三制范围内做任何想做的事情，新产品，新生活，新观念，必将层出不穷。因为没有教条的束缚，人的生活将会更zi you，因为明显的无zheng fu却有秩序井然，必然能吸引更多人的向往。所以，这种文明的向外辐she和输出，会非常快。这与美国依kao战争和经济来输出价值观来比，实在高明太多。

国家这个概念，其实是一个利益集团的综合体，美国如是，中国也如是，谁也不能否认。在中国，**或者垄断，就是对利益追求造成的。小了是个人贪污，官员受贿，大了是行业垄断乱涨价。国家，或者政策的推出，就是利益集团对自身需求最大化的改革。兴，百姓苦，亡，百姓苦。只要有集团利益存在，百姓永远是最没依kao的群体。

而三制文明，实际上已经拖离了国家的概念，一切以民为主，百姓掌握了执法这个权利，也就是掌握了国家的机器。国家的管理者，他不再把握社会前进的方向，这把前进的钥匙是掌握在百姓手里的。新的，被zi you和创新改造的百姓，最终会把社会推向更符合自己理想的形态。而官员，在那种时候则真正的只能成为一群为人民服务的公务员，一群拿工资的，和百姓平起平坐的人。

胖子前世,**社会是他认为的最理想的社会，但那时候中国的体制，似乎让人半点也看不到有向**前进的希望，如果真的能够出现一个道德高尚又坚决铁血的推动者，那么这个三制也许真有办法带大家走进**社会。

胖子没有想到，他成为了那个推动三制的人。不过，不是在前世，而是在神话世界洪荒当中。而他要展的，当然就是人族了。三制这个概念，胖子完全融入了人族的展过程当中。可以说，人族如今的体系，其核心就是三制。只不过，没有出现三制合众国等名称，而是体现在了核心的文明当中，具体的宪法当中。

人族以外的各族，在各族‘人族化’进程之前，三制的概念，并没有展到各族中，各族的展，依旧是按照他们本族的特se来的。非常复杂，什么情况都有。不过，在‘人族化’之后，各族形成一体的联盟后，三制的概念，开始扩散到了各族。当然，最开始一个阶段，三制可以说是不完全的，洪荒大神太多了，想要一步推进到完美程度，是不可能的。

等到巫妖大劫后，巫族高层、妖族高层分别永镇地府和天庭后，又过了近万个元会的时间，各族的文明，才算是真正的展成为了三制文明。就是那些老一辈散修、大神们，也必须在这个框架内来行走了。曾经的无所谓，肆无忌惮，早就被磨灭了。要想展、生存于洪荒，必须要符合各族一体文明下的规则。否则，各族的执法队伍，胖子他们四个圣人可是在看着呢。