第一百九十七章 大罗九针（2 / 2）

这男子看着床上的郑奇，颜色冷漠，手上却不停止，双手化成幻影，在郑奇的颈间和针囊之间连续的闪动，将一根根针扎进了郑奇的颈项里面，顿时，郑奇的脸上赤红了起来。

针灸之术，流传甚广，是针法和灸法的合称。针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。如今人们生活中也经常用到。针灸由“针”和“灸”构成，是华医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是基于汉民族传统产生的宝贵遗产。

它是一种“内病外治”的医术。是通过经络、腧穴的传导作用，以及应用一定的操作法，来治疗全身疾病的。在临床上按中医的诊疗方法诊断出病因，找出疾病的关键，辨别疾病的性质，确定病变属于哪一经脉，哪一脏腑，辨明它是属于表里、寒热、虚实中那一类型，做出诊断。然后进行相应的配穴处方，进行治疗。以通经脉，调气血，使阴阳归于相对平衡，使脏腑功能趋于调和，从而达到防治疾病的目的。针灸疗法是祖国医学遗产的一部分，也是华夏特有的一种民族医疗方法。

据说针灸起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸，他“尝百药而制九针”

针灸疗法最早见于战国时代问世的说：“藏寒生满病，其治宜灸”，便是针灸术，其中详细描述了九针的形制，并大量记述了针灸的理论与技术。两千多年来针灸疗法一直在华夏流行，并传播到了世界。而针灸的出现，则更早。

这男子使用的就是针术之中最惊人的大罗九针，号称练到最高点，堪比大罗金仙，当然，这也是一种比喻而已，不说这大罗金仙根本就是一种虚幻的神灵，根本不存在，而这大罗九针也没有传闻之中可以起死回生的功效，但是无疑，这种针法可以说是华夏最强的针术也不为过，它并不是一个人创造出来的，而是一群人所创造出来的。

据传，上古神医扁鹊便已经想要创造一套可以在一定意义上可以替代汤药的针术，但是却没成功，后来历代名医都想要继承先贤遗志，创造出这样的一套针法出来，但是都失败了。

他们虽然失败了，但是也是留下了一些经验，这样积累下来，即便是到了秦始皇焚书坑儒，这些成果也被人保存了下来，一直到了明朝，一位绝代天才横空出世，这个人就是明朝医神，李时珍。

他总结了前人经验，创出了这前无古人的针术，创出了这套绝代针法，大罗九针，但是当时李时珍已经年迈，本身不错的经历因为创造本草纲目而消耗殆尽，创出九针之后，他却没有精力再次却试验其效果了。

李时珍对待医学研究何等的严谨，即便是自己千辛万苦研究出来的东西，没有经过实践，他也不会用于临床。

而他很清楚自己当时在医学界的威名，自从本草纲目被他编纂了出来之后，他在医学上的威望是与日俱增，被人称之为医神，医圣，名声几乎可以比拟春秋扁鹊，三国华佗，要是知道是他研究出来的东西，肯定是想都不想，极力推崇。

这是李时珍不愿的，但是要说将这针法毁掉，那他跟不舍得了，这毕竟是他多年的心血啊，而且他父亲，他祖父也为这一套针法付出了自己的心血，如果他真烧掉，那么可以说，就算是到了地府也无颜面对列祖列宗。

那个时代宗族的观念是很强的，而且即便是大医者李时珍也无法抛弃迷信思想，但是这针法又不能流传出去，自己的儿子虽然有些医术，但是他很清楚，要说对自己的医术最为信服的恐怕就是一直和他生活在一起的儿子了，所以要是传给了儿子，儿子也肯定会鲁莽的对病人下针，到时候说不得可能会造成滔天大祸。

所以儿子也是不能传授的。

那么藏在哪里呢，李时珍灵机一动，却是将这套写有大罗九针针谱的薄纸藏在了自己的本草纲目原本的的封面夹层之中，里面还有着他自己写的一封信件，他清楚，自己的医术并未达到巅峰，还可以进步，至少还有一些疑难杂症他还没能解决，而且他相信，他的本草纲目也还有不足之处。

但是在这个时代，他的医术却是无可比拟的第一人，他的话就是金科玉律，只要是他研究出来的，即便是他竭力劝说，承认是错误的，恐怕都无济于事。

但是他相信，在未来的一些时代里，肯定会有着超越他的医者存在，或者对他的信仰降低了，那么这些针谱在那些人的手里，会得到真正的验证，才能真正的用在了临床研究之中，也真正的造福于世人，这才是他所求之医道。