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第52章 规模的艰难(九)(1 / 2)

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“都督,你向大家这么讲,我们是感觉不好意思了。”大概相当于韦泽的四分之一个老丈人的李玉昌很是谨慎的说道。

“李部长,你是担心同志们不理解,还是担心我们没办法坚定不移的这么办事?”韦泽的回答秉持了一贯的直率。

这么坦率的提问让李玉昌无言以对,很明显,李玉昌真正担心的,或者说他内心深处不愿意认同韦泽的,正是光复都督府快速建立的制度。面对英国人的压力,韦泽提出了“反帝反封建”的立场。作为光复会的会长,韦泽的立场无疑将是光复会的态度。按照规定,如果在不久后召开的光复会第一次全体会议时没有人反对,反帝反封建就将成为光复会的纲领。

“都督,我可一点都不害怕英国鬼子!”李玉昌选择了一个非常有技巧的回答。对于反帝,李玉昌的态度非常坚定。面对英国人表现出来的不讲理,别说光复会这样对自己的军事力量充满信心的新兴组织,就连垂垂老矣腐朽不堪的满清都在反抗。在反帝上,李玉昌可以说是“鹰派”。

问题出在“反封建”上,韦泽不仅提出了民主集中制,还在不断的推动民主集中制。反对英国的帝guo主义立场,韦泽要所有同志都有共同的认识,并且团结在一起与之对抗。可韦泽提出的是,“如果我是以我个人的利益,来要求大家服从我,为我效忠。那么从逻辑上讲,很多人就可以提出一个相对应的问题,你韦泽给了我们什么?为什么要我们为你的理念去死?所以,我们党内对待世界,对待利益的态度必须一致!”

“那么你是认为我们的预测不准确了?”韦泽追问道。

对待这么直率的提问,李玉昌沉默了。李玉昌其实不在乎预测是不是准确,他真正不认同的是韦泽正在卖力推动的民主制度。传统制度已经民却确定了上下尊卑,传统制度是明确支持特权的存在,并且在几千年的文明发展中强化了特权理论,用一套久经考验的理论来确保特权的牢不可破。更直白的说,那就是君主都是好的,出了错也是臣下的问题。

孔子著春秋,关键是“令乱臣贼子惧”。这位老先生“为尊者讳”,用谣言倒逼真相的方式树立起了儒家的模式,硬是让有着数千年历史的史家记述方式遭到了挑战,乃至颠覆。

韦泽现在的做法无疑是在颠覆儒家的传统,是对儒家“为尊者讳”的态度的一次全面逆反。例如韦泽预测了九个月之后可能会爆发的战争,并且在光复会内部开始进行统筹策划的同时,也很民主的把中央委员会常委们做出预测的这件事给通知下去。这可是把李玉昌给吓坏了。中国是个文化非常先进的文明,在几千年的文明积累中,中国人讲“仁、义、礼、智、信”。而这最根本的其实就是一个“信”字。不管文人用什么样的言辞来解释“信”,普遍的约定俗成的态度其实是非常一致的,那就是“做人不能没有结果”。

韦泽现在公然以“光复会中央常务委员会”的名义发布了预测,如果这个预测没有变成现实,那么谁来承担责任?自然是光复会中央常务委员会的委员们,按照韦泽所指出的封建制度的常态,如果预测不准,韦泽就得让中央委员会常委委员们来承担起责任。作为常务委员之一的李玉昌也是跑不掉的。

见李玉昌对此一言不发,韦泽笑道:“看来李玉昌同志是信不过我啊!”

若是平时,李玉昌自然要说些场面话,什么“我当然信得过都督”“我支持都督的看法”,这种话都是嘴边上的,随时都可以说。可李玉昌恰恰不想用敷衍的态度来对待韦泽。

按照传统来说,李玉昌献了自己的侄女给了韦泽,并且拉了一两百徽商出身的人追随了韦泽,算是从龙之臣的标准表现。但是李玉昌并没有敢把自己摆到皇亲国戚的地位上。首先就是光复都督府对待同志们的出身并不在乎。其次就是追随韦泽的从龙之臣未免太多。

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