第七十八章 礼拜（2 / 2）

心理上出现了这样的变化，那么总督的处事态度突然开始靠近了学者和乌玛的要求：他开始发放赈济灾民的粮食，免费供应人们已经不太需要的饮水，开始出资埋葬死者的尸体，甚至为大寺修筑了几处医院，此外，对于有名望的学者，他都会派出使者前去邀请。尤里克城成了瘟疫里面的绿洲，在瘟疫过后，尤里克城是面包房依然在正常工作的少数几个城市之一。每个星期三，总督都会在旧城分发免费的面包。只要穷人会背诵两句经文。或者大喊一声‘感谢埃米尔的恩典’就可以得到。他为商人分配了数额不等的穷人，每个来此逃难的商人都要维系十多个穷人的饮食--不需要多好，不饿死就行。穷人徘徊在街巷上，努力的减少活动，躺在地上奄奄一息，只为了活到下一次分发面包的时候。女人则通过出卖自己能出卖的一切去获得食物和庇护。总督曾经应学者的要求，禁绝了女人这种有伤风俗的行为，但是这造成了许多命悬一线的妇女纷纷死去，或者通过更低的价格隐秘地把自己出售给那些偷偷摸摸的男人。无奈之下，总督只得终止了自己的禁令。但是他让士兵记下那些女人的名字，以免自己未来纳妻的时候选到不洁的女人。

一年多之前。进入尤里克城要越过无数背着粮食的农夫和山羊，折腾大半天才能进城门去，身上沾满羊毛，脚下踩满羊屎。现在的尤里克城门却‘松得像个老板娘，可以来去自如’，这是保尔的维基亚人同伴的评价。我不知道为什么这个维基亚人这么执迷于老板娘，想必某个老板娘曾经给他留下来深刻的喜悦。当然更有可能是伤痕。

尤里克城门看起来挺壮观，但它的两边根本不是城墙，而是一些院墙高大的民居。城门口有三个克里尔士兵，他们把长矛靠在城门两边，算是替他们站岗，他们自己则坐在一个草棚子底下赌博。我们进城的时候，一个士兵抠着自己的胳肢窝，蔫搭搭的过来跟我们说话，收了一人一个金币的入城费之后。他就扬了扬手，放我们进了城。

这里是我在瘟疫之后见过的最好的城市了，地面没有死人，也没有横流的污水，连只随地拉屎的狗都没有。当然，可能狗都被吃掉了。在过去，说起吃狗，很多心地善良的淑女和男士都会挤出许多的眼泪，痛彻心扉，使人吃起狗肉来心存愧疚。如今，这些善良的男女也大多命归瘟疫，指责少了，吃肉的的压力也小了许多。我们的向导跟我们说，萨兰德人甚至开始吃起了猪肉，因为这样的畜生很好养，什么都吃也能长得肚儿圆圆，不过学者说，在危机来临的时候，为了保存性命，吃什么食物其实都可以。当然，肉民应该不包括在内。

我们抵达了一个广场。

广场是一个半椭圆形的空地。在古代，禅达人修筑的是一个椭圆形的赛马场，周围有五级台阶充当座位---这在禅达人的城镇要塞里面算是相当寒酸的。而萨兰德人的市场连这样的空地也用不完，于是一半空地被用来修起了一座图书馆，剩下的一半则用来充当市场。萨兰德人确实是一个市民的社会，他们居然能把图书馆和市场这两种东西放到一起。

市场里面的商品只有两种，鱼肉和古董。

鱼肉是因为尤里克城外几处渔村遭受瘟疫不太严重，捕鱼恢复的很快，所以供应充足。而古董则是因为尤里克城内遭受瘟疫过于严重，人丁完全恢复不过来，所以他们留下来的古旧玩意也供应充足。

排队购买鱼肉的市民也不用金币和银币，而是实物：要么抱着一块丝绸，要么抱着一只精美的鸟笼，要么抱着自己最不喜欢的那个孩子，要么抱着长得像邻居的孩子，反正交易变成了彻底的以物易物。对此我很怀疑我们的金子能买到什么。

此时尤里克城里响起了几个男人呼喊朝拜的声音，广场和周围的人们都开始匍匐在地上，对着某个方向做起了礼拜。

我们识趣的躲到了一边，等着礼拜结束。