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第二百九十八章 清明上河图 下(2 / 2)

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婠婠看向了石青衣:“那么,无论你未来打算做什么,至少在李世民死之前,你是不会又任何的动作了是吗?”然而她的话,却只是引来了石青衣的一阵笑声:“你们都真的以为李世民就会这样无所作为的乖乖等死呀?”

石青衣有些觉得好笑的说道:“虽说此时的他情绪的确已经低落到了极点,甚至真的都打算束手就擒了,可是啊,他那样刚直的性格。虽说连死都不会害怕,但是却真的无法忍受任何来自精神上的羞辱,太子一党若是机智果断。能够在现在突然发动一举将他除去也就罢了,可是,他们就是这么的犹豫,既是害怕秦王的反戈一击。也是顾忌唐皇李渊的犹豫不决,所以,他们居然选择了用钝刀子慢慢的从秦王的身上割肉。呵呵,也不看看李世民究竟是怎么样的一个人。这样的欺辱于他,他是一定会起来反抗的,不过至于那时又究竟会造成什么样的后果,以及对此时的唐王朝造成什么样的影响,那,就不是我所能够猜测的了!”

世人都道秦王性格刚直,不能够忍受委屈,但是即便这样,他的敌人们却依然采用对秦王来说最不可以忍受的手段来对付他,这样的结果,其中从一开始就已经可以预见结局了,然而,他们却依然还是那么肆无忌惮的做着,而没有丝毫的反省,难不成那些他的敌人们,真的都是傻了,疯了,或是瞎了眼不成?

“那么现在,你还会觉得在这一段时间当中,整座长安城中会真的完全平安无事么?”石青衣望着婠婠俏丽的容颜问道。

“这个我不清楚,不过我却是知道,当李世民下定了决心的时候,就是你石青衣抛弃现在这种虚假的生活的时候了!”面对石青衣的问题,婠婠却是这样的回道。

即便身居江湖而不问朝堂之事,然而在石青衣的点拨之下,婠婠却立刻的明白了此时朝堂之中权利斗争的真相,那便是不仅仅只是太子、秦王、齐王这些明面上的人在争权夺利,即便是在暗中,除了邪王之外,也同样的有着很多不为人知的人正在为自己所打算着,这些人在暗中的谋划,自然也是希望自己能够成为最后的胜利者,然而,无论如何,那最后的胜利者,却只有一人,因此,他们只能互相争夺,并且在暗中互相的扯彼此的后腿,以至于此时的时局,虽然看似泾渭分明,实际上,却是你中有我,我中有他,混乱,而充满着各种的危险。

而在这场看不见硝烟的战场之中,也终将有人能够获得最终的胜利,他可能并不是最强大的那个、也不是最睿智的、更有可能不是最早布局,不是最能隐忍的那个,然而无论如何,因为取得了最终的胜利,它终将加冕为王!!

石青衣与婠婠所在的房间位于这家酒楼的顶层,透过打开的窗户,可以很方面的欣赏到附近永安渠一带的风景,此时虽然已经是深夜,然而,此地繁华的商业地带却是彻夜不眠的,透过窗户,石青衣依然可以看到在那些耀眼的灯火之下,那些在昏暗的光影下活动着的人们,这些人中有着依然还在向行人叫卖货物的赤脚行商,有各大商铺酒楼依然忙碌的伙计,卖笑的风尘女子、以及,那些正在此地游玩享受的游客们,其中不乏一掷千金的达官显贵与世家的少年浪荡子弟,以及他们所随身跟随的丫鬟仆役们。

这样的景象,真的很难让石青衣回忆起就在十年之前,唐皇李渊率领大军进攻长安城的时候,因为长安城的守军奋力抵抗,以至于长安城的城墙之上尸横累累,鲜血将所有的城墙都染成了红色,然而,仅仅只是十年的时间,人们似乎便已经不约而同的忘记了那样的一段惨烈的时光,长安城再次的恢复了它昔日的繁华,而在此地讨生活的人们,也不约而同的将自己的心神,完全的沉浸在这座繁华的城市之中去了。

据说,这个世界上最为顽强的生命是老鼠,因为在一场波及范围达数十公里,里面二十年寸草不生的毁灭性的大灾难之中,老鼠却最先的出现在了那里生活,并且成功的繁衍出了后代,可是,如今在石青衣的眼里,人类自身,却不也正是如此,即便历经战乱,即便家园已经满目疮痍变作废墟,他们也依然可以快速的修复自身的创伤,然后在废墟之上,重建出自己的家园,然后一代又一代的繁衍生息下去。或许,人类,其实才是这个世界上,最为顽强的生命吧!

不知不觉,天已经亮了,虽然石青衣与婠婠两个人近乎喝了一夜的酒,然而两人毕竟都已经是当世最为顶尖的武者,在先天真气的自然作用下,两个人不说百毒不侵,但至少的确是千杯不醉,婠婠却在此时辞别了石青衣,一个人的独自离开了,而石青衣,则是继续的坐在窗子旁边,向着外面望去,此时的这一带繁华的商业街道上,再一次的充满了形形色色的人们,这些人在经过了一夜的休息之后,此时终于起来,接替了那些忙碌了一夜的人们,继续的为了自己的生计,以及这座城市的繁华,而继续的努力着。而也正是这些日夜不停的忙碌的人们聚合起来,构成了此时长安城中的一切……

“只要是有幸福所在的地方,那里早就有人在守卫,或者是仁慈的君主,或者是暴虐的君王!”(未完待续)

ps:ps:中国十大名画之一《清明上河图》因为其内容丰富而生动的展现了中国古代各阶层人们的生活面貌,是中国历代绘画史上不可多得的瑰宝。

北宋末年,生活在都城汴京城中的居民生活十分困苦,《中国历代墓葬制度》中记载,每当贫苦的百姓家有人过世之后,因为无钱安葬,所以只得请寺庙之中的僧人来进行超度火化尸体,然后,将骨灰倒入汴梁河中顺着河水冲走。所以当时佛教能够极度兴盛,与百姓生活的贫困具有极大的关系。

贫无立锥之地,富有阡陌之田,可以说是那一时间社会贫富差距的真实写照。

而在当时,生活在汴京城中的居民超过百万之众,他们大多是由于土地兼并而失去了土地农民,为了活命而不得不进入到汴梁城中,靠被人雇佣打工为生。当然,在这些人当中,也夹杂着一些乡村的无赖以及军中的兵痞。巨大的贫困的民众群体,在构成了东京汴梁城的基石的同时,也同样的造成了严重的社会隐患,而北宋政府在对这些穷苦民众的处理政策上,却一直都存在着极为严重失误,在北宋末年的时候,社会的阶级对立矛盾已经是极为尖锐。然而,由于外族女真人在这个时候的入侵,使得这一时期的所有社会问题,都因此而被掩盖了下去。

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