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1、女闾的沿革(1 / 2)

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荀子决定效法“孙武练兵”,让李斯去管理女闾!<秋时代有个军事家名叫孙武,有一天去见吴王阖闾,吴王问他能不能训练女兵,孙武说:“可以。”于是吴王便拨了一百多位宫女给他。孙武把宫女编成两队,用吴王最宠爱的两个妃子为队长,然后把一些军事的基本动作教给她们,并告诫她们还要遵守军令,不可违背。不料孙武开始发令时,宫女们觉得好玩,都一个个笑了起来。孙武以为自己话没说清楚,便重复一遍,等第二次再发令,宫女们还是只顾嘻笑。这次孙武生气了,便下令把队长拖去斩首,理由是队长领导无方。吴王听说要斩他的爱妃,急忙向他求情,但是孙武说:“君王既然已经把她们交给我来训练,我就必须依照军队的规定来管理她们,任何人违犯了军令都该接受处分,这是没有例外的。”结果还是把队长给杀了。宫女们见他说到做到,都吓得脸se发白。第三次发令,没有一个人敢再开玩笑了。

吴王见孙武居然能训练好女兵,就放心把军队交给他训练和指挥。

女闾是什么?就是古代的官营秋时齐桓公的大臣管仲,曾设“女闾七百”。“闾”是巷口的门,“女闾七百”就是说这条街上住着700家(户)ji女,用当今的话说有700的ji馆门面。《战国策·东周策》提到“齐桓公宫女中女市七,女闾七百,国人非之。”

齐桓公之所以设立ji院是为了增加国家收入。

“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即教坊花粉钱之治也。”二是为了缓和减少社会矛盾。三是优待游士、网罗人才,当时诸国争雄竞争激烈,齐桓公为了能称霸天下,通过以美女来招引人才。四是供齐桓公yin乐,齐桓公是一个好se之徒,这在很多文献中均有所记载:“好内,多内宠、如夫人者六人”,但他仍嫌不够,喜欢寻求刺激。

&秋时期各国争相效仿。位于南边的越国,是效仿最先的国家之一,《吴越chun秋》载:“越王勾践曾经有过寡妇于山上,使士之忧思者游之,以娱其意。”《越绝书》也载:“独妇山者,勾践将伐吴、徒寡妇置山上,以为死士,未得专一也。”这就是说,越王勾践将要攻打吴国,为了“鼓舞士气”而“劳军”,将失去家庭的孤寡女子和有过**劣迹的女子都集中在一个山上,用以慰问军士及一些单身远离乡土的男子。到了战国时代,城市进一步兴起,许多诸侯国的都邑都设有ji院,名曰“军市”,主要是慰问军队,但谁都可以去。

<.收藏的物品,可以随意地买卖和随意地被虐杀,这是男权至上社会里妇人的悲哀。在这些类似商品的妇女中,由于她们的出身不同、素质不同、服务对象也不同,因而她们在古代中国的娼ji业中分成不同的种类,大致上可分为以下几种:

宫ji是指被蓄养于深宫,为帝王提供xing服务的女子,她们往往数以万计,包括一些没有什么名份的宫女与大批歌舞伎。她们由宫廷供给衣食,生活条件很优裕,也都有向皇帝献身的可能xing,但由于宫中美女如云,能得到皇上“恩宠”的机会是很少的。她们最大的痛苦是幽闭深宫,缺乏人身虚度,xingyu和爱情得不到满足。

官ji与宫ji都属于国家、zheng fu所有,但区别于服务对象不同,宫ji只为皇帝及其家属服务,而官ji则为各级官吏所占有。对于官ji,官员们可以共享,可以做人情,或命官ji招待某个过境官员以侍寝,或给某个朋友狎玩。这是官ji的义务,她们只能随人支配,不得拒绝,也不得收费。不过狎玩她们的官员有时送她们一些财物,类似现在的小费。有的出类拔萃的官ji,往往被高级的官员所独占,有些官员还会因争夺某个名ji而争风吃醋。

营ji营ji类似官ji,但她们是对兵将提供xing服务的,她们的身体属于兵将们“公有”,兵将们可以任意召唤,但其中的佼佼者在一定时期内也可能被将帅所独占,成为变相的姬妾。

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