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3、暑去寒来学真知(1 / 2)

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夏天,原野繁花似锦,池塘荷花盛开,蝉鸣悠悠。

荀子与诸弟子在大树下纳凉。

韩非问道:老师,追名逐利是不是违背君子的品格呢?

荀子大笑:君子也不是不食人间烟火的神仙,合乎道义的名利为什么不能去争取呢?所以,关键是取得什么样的名利?达到目的方法是否合乎道义?所谓美名可追,义利可取,当仁不让也!

贫而无怨难,富而无骄易。苍天既然是公正不偏的,那为什麽会有贫富的悬殊、贵贱的等级、健康与疾病的差异呢?又为什麽不能通过个人的努力去争取转变呢?

人不应当刻意去拒绝声名利禄,重要的是不被身外之物纠缠、不被虚名权yu所拖累,能努力去保持赤子的心境,而洒脱、质朴地活着。生且快乐,死亦当歌。

但是,对名利的追逐也是没有尽头的一场磨难,会使人丧失自然的快乐和天xing。

苍茫浩瀚的天宇,广阔无垠的大地,人生短暂就像白驹过隙,所以孟子说:不干我所不愿干的事,不要我所不愿意要的东西,如此而已。

人生是对自然的自我体验,是为了延续前人的生命,开启和关爱后人的生命而存在。所以,从某种意义上说每一个生命应当都是可贵、可敬的。

人生会有挫折、苦难甚至中道夭折,但我们依然要感谢苍天对于生命的赐予,忍受磨难并心怀感恩,让平凡甚至短暂的生命富有意义起来。

人,生于自然,终究会归于自然。名利如浮云飘荡,其真正的意义又在哪里呢?

秋风萧瑟,菊花怒放,大雁南归。

荀子带领诸弟子汲水浇灌菊园,头顶上的桂树桂花满枝,香飘四溢。

朋左看着被秋风吹落的树叶和飘零的花瓣,有感触地叹息:草木有荣枯,人有衰老和死亡,这都是不能改变的。天行健,君子当自强不息,但是自己的命运却不容易掌握啊!

荀子讲道:所谓顺天应命,这是没有办法阻拦的事情,所以人生就是悲苦。

君子奋斗过了,或成功或不成功,或近在咫尺而不可得,这里面有主观和客观的条件,不能仅仅看做是天命。

奋斗而获得成功的人,客观的偶然xing是存在的,但是绝大多数成功,是属于懂得顺势应时,耐心等待并善于抓住机会的人。

学习的目的是什么?不是为了学习而学习知识,是为了运用知识而学习。

腹有诗书气自华。当你具备了满腹的经纶,可以成就大事的时候,还需要有伯乐来识别举荐。如果没有伯乐,你也应当努力去创造机会,展露自己的才华,也就是主动去寻找伯乐。

这样,获得成功的几率自然会大大增加。

所以,最后的成功,大多是属于有充分准备的人,这就是“天行健”的道理!

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朋左后来成为齐国重臣、最高做到宰相。

楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王继位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三ri三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:和氏之璧。<秋时楚民。相传他在荆山得一璞玉,两次献给楚王,都被认为是石头,以欺君之罪被砍去双脚。楚文王即位后,他怀抱璞玉坐在荆山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉,果是宝玉,遂称此玉为“和氏之璧”。)

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