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第49章 闲下心来 思索异象(2 / 2)

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不同于虚幻的日印,吕诏这是在为东皇异象钟筑基,既然要凝聚出实体,那么就需要有核心在钟内调和阴阳。

“哎,我这本命意志不过是个速成品,质和量都比不上正品,自然不能用来镇场子。”

第一次凝聚失败,吕诏大口的喘着粗气,思索解决之道。

对修者来说,驾驭领域法则的种种法门,便可以称之为异象。

象,就是给无形之物的有形之体。

异象,以蕴含宇宙本源之力的福地、领域为基,借助世俗众生的香火愿力,将自己对某种大道的领悟化为有形之物,从而吸纳更多的宇宙本源之力,增强自身实力。

说不定你哪天要是人间蒸发了,就是被道君拉进空间当劳役了,光是祈祷都能让你发疯的工作。

总的来说,是一种借助外力,颇为投机取巧的一种修行法门。

种种异象或为先天血脉蕴含,或为后天修炼而成。

所谓的先天异象,顾名思义,便是指的是上古神祗秉承先天传承,御使福地的种种法门。

而后天异象,最典型的例子就是道君,诸天万界中,异象就是道君的直接体现,故而紫血妖皇看到吕诏使出半成品的异象之后,才会主动停手,并且自愿与吕诏结拜。

实际上,道君这个位阶,实际上就是介于仙君与圣君之间的位阶,因为仙君夺取了神修的异象,晋升到了超越仙君的层次,实力成百倍千倍的增加,但又远远不及圣君,方才重新加了一个称号。

这里倒是可以提一下,圣君的标致就是拥有内世界,内世界可不同于异象这种虚的领域,而是实打实的空间,内中的元气可以自行流转,不用从外部摄取。

而异象不同,异象每使用一次,就要从使用者身上抽取元力。

天地初开之时,异象本是神族专有。

神族,生于天地初开之时,纵横天地,几乎与所有的流派、种族接下因果,这份因果大到常人不可想象。有压迫就有反抗,妖族有大能东皇太一,人族有三皇,巫族也有十二祖巫,此外,就连不问世事的三清道祖也出面。

这些大能联手,将神族灭杀,搜魂炼魄之后,得到凝聚香火之法。但并不是所有的种族都能修炼香火,也许是因为天分不足,也许是因为命格不够,元神只要一粘到香火,境界就会停滞不前,甚至还会倒退。

最后,几位大能才发现,香火不会直接与元神**,而要配合神族血脉或者是先天气息加以提纯才能使用,这才有了神道的盛行。

香火之道,在于演化;体外演化,异象凝聚;香火积聚,异象壮大。

可以说,神道是天地间的第一个流派,但合久必分,神道分出了神祗一脉和玄门一脉,神祗所修的是什么,外人是不清楚的,但众所周知,玄门修炼的是气,俗称玄门练气士。

如果非要给神祗安上一个标志,那就是异象。

据说荒古神道盛行之时,神修们一出手,自然而然就会带有异象,比如说一个修炼凤凰涅槃劲的修士,他攻击、遁走的时候,身体周围都会带有一个凤凰的虚影。

亦或是上古金乌,他们是先天神祗,异象天生,即是太阳。奈何他们不懂阴阳相济之道,单纯的追求至阳,结果搞的民不聊生,被后羿射下来九只。

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