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第五十八章围魏救赵(1 / 2)

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六四;师左次,无咎。

择地堪居左,师行左次贞。

牛行西北地,触目自光辉。

进行退,退行进。

进退好随机,眼前人不信。

师卦第四爻爻义释义

左:在古代的军队中崇尚右,右是前进,而左则撤退。次:是指驻扎两天以上。《左传》中有这样一句话:“凡师,一宿为舍,再宿为信,过信为次。”这就是对“次”的解释。

这句爻辞的辞义是:率军暂时撤退,免得遭受损失。

译文;军队在左边扎营,没有危险,因为军队驻扎或左或右,唯视地理环境、敌我形势而定,并没有违背行军常道。

六四爻;“左次”是到左方的意思。兵法的原则,布阵要使低地在左前方,才能攻击便利,而且有速度;高地要在右后方,可以当作防御的据点。“左次”就是到达高地的左方,使高地右后方布阵。

“六四”阴柔,又不在中位,本来无战胜的可能。可是,阴爻阴位得正,又在下卦“坎”的险阻的前方,象征知道量力,于安全地带布阵,据守高地,而不轻举妄动;所以说无咎。“象传”说:这是由于不违背常规。

这一爻,强调统军应以安全为首要,不可违背常规。

六四繇是师卦之解卦。解是化解、缓解。师之解是说军队遇到险难,为了缓解险难而主动撤退、重行部署,所以繇辞说:“师左次,无咎。”军队为了化解险难而主动撤退、重行部署,是无过咎的。

坤纳甲数为二为次为亚,震为左,故为师左次。《说文》:“次,不前不精也。”《尔雅》:“亚,次也。”坎为非,震为责言过咎,故为无咎。

上互卦为坎卦,下互卦为离卦,重卦为既济卦。象征师左次是在险难中得以既济的有效措施。

古人尚右,那么,就以左为下为次。次就是后退或者差的,师左次是说面对强敌,充分认识到力量不足而处于弱势,作后退或重行部署是恰当的措施,要想尽一切办法与敌人周旋,为战胜敌人创造机会。这种做法是符合实际情况的,所以是无咎的。面对强敌,直截了当地与其正觅面交锋是愚蠢的作战方法,有勇无谋,往往会导致失败。

我们来看六四这一爻,属于阴爻居于柔位,所以有退避之象。

《象》中对此爻的解释是:“左次无咎”,示失常也。

这就是说,后退驻扎而没有灾难,这是因为没有失去常规。具体来讲,就是指观察了战场形势后,了解到了对方的情况,知道自己的实力不如人家,所以不能强行交兵作战,而是带兵暂时后退,以避敌精锐,免遭更大损失。这是合乎作战常规的,所以没有灾难。这时的后退是为了保存自己的实力,以取得胜利,是以退为进的一种战略战术。

孙膑用围魏救赵之计,不与魏军正面冲突,而取得胜利的故事,可解此爻爻义。

故事:

我国先秦有二位姓孙的著名军事家,一位是孙武,一位就是本故事的主人公孙膑。

孙膑原名孙宾,是鬼谷子先生的弟子。与孙膑一起学习的.还有他的师弟庞涓。

这两位弟子都是鬼谷子先生的得意弟子,所学习的内容都是与军事有关的课程。但孙膑学问大大超过庞涓,而庞涓在钻营等见不得人的方面却是孙膑望尘莫及的,因为孙膑根本就不搞这一套。

学习数年之后,庞涓自以为已经学够了,就辞别鬼谷子下山了。

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